归心向往。《诗·商颂·长发》“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截” 汉 郑玄 笺：“天丰大先三正之后世，谓居以大国，行天子之礼乐，然而无有能以德自遂达於天者，故天下归乡 汤 。”
回乡。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后愍 阴氏 之罪废，赦其徙者归乡。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“父老传言， 屈原 既流放，忽然暂归乡。”

(1).服膺。伏，通“ 服 ”。谓倾心，钦慕。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如 许 （ 许询 ）？’答曰：‘高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟， 许 将北面矣。’”《世说新语·品藻》作“服膺”。 宋 沈辽 《赠清道》诗：“当时二子最名盛，至今学者皆伏膺。”
(2).服膺。伏，通“ 服 ”。指信服；归心。 南朝 梁 沈约 《内典序》：“伏膺空有之説，博综兼忘之书。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“荡嚣烦之俗虑，乃伏膺於经史。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂并序》：“苟非圣人生，至道著，又安肯伏膺稽顙而自至於天闕邪！”
(3).服膺。伏，通“ 服 ”。谓从学，师事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“师事 张吾贵 ， 吾贵 门徒甚盛， 遵明 伏膺数月，乃私谓其友人曰：‘ 张生 名高而义无检格，凡所讲説，不愜吾心，请更从师。’”《南史·刘瓛传》：“ 梁武帝 少时尝经伏膺，乃 天监 元年下詔为 瓛 立碑，諡曰 贞简先生 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 唐 义山 、 香山 、 牧之 、 昌黎 ，同学 杜 者，今其诗集，都是别树一旗； 杜 所伏膺者， 庾 、 鲍 两家，而集中亦絶不相似。”

归心敬仰。《太平广记》卷三九五引 五代 范资 《玉堂闲话·法门寺》：“ 长安 西 法门寺 …… 如来 中指节在焉，照临之内，奉佛之人，罔不归敬。”

归心拥戴。《晋书·荀勖传》：“宜有所营置，令有归戴者。”

比喻欲望得到满足即离去，不能长久归心。 唐 高适 《睢阳酬畅大判官》诗：“戎敌本无厌，羈縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。”参见“ 饱颺 ”。

飏，高飞的样子。饱飏形容已经安全的逃走。《福惠全书。卷一七。刑名部。失事》：「行劫之时，不为救护，及其饱飏，故作追状。」

谓归心，顺服。《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 与 赵高 谋曰：‘朕年少，初即位，黔首未集附。’”

谓归心而敬仰。《三国志·蜀志·费诗传》：“閒过 孟达 许，适见 王冲 从南来，言往者 达 之去就，明公切齿，欲诛 达 妻子，赖 先主 不听耳。 达 曰：‘ 诸葛亮 见顾有本末，终不尔也。’尽不信 冲 言，委仰明公，无復已已。”

率土，四海之内。宅心，归心。率土宅心指天下归心。南朝梁。武帝 立晋安王纲为皇太子诏：「威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。」也作「率土归心」。