(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

戏曲剧目。宋代故事戏。叙谏议大夫张天觉被贬江洲，携女翠鸾搭船同行，遇风船翻，张得救而失其女。翠鸾被渔人搭救，并许配其侄崔通。崔通赴京中试，另娶官女。翠鸾往寻，崔翻脸不认，并将其刺配沙门岛。途中借宿于临江驿，时张天觉亦住驿中。父女重逢，并使崔通与翠鸾和好。本自元杨显的杂剧，一名《潇湘夜雨》，全名《临江驿潇湘秋夜雨》。

(1).腰部。 周立波 《第一夜》：“我站起来正想伸一伸腰杆，铁门打开了。” 张天民 等《创业》第一章四：“ 章易之 拿着那本旧杂志，挺着腰杆走出来。”
(2).借喻靠山，倚靠的力量。 浩然 《艳阳天》第一一四章：“他希望出来个腰杆子硬的人，给他出出这口窝囊气。” 欧阳山 《苦斗》五二：“如今社会上做事，只凭腰杆，不问头脑。”

比喻人百般挑剔。如：「天下事没有百分之百完美的，做老闆的就别整天横挑鼻子竖挑眼，弄得公司员工情绪都很低落。」

你怎么对待别人，别人也会怎么待你。语本《孟子。梁惠王下》：「出乎尔者，反乎尔者也。」后指人的言行前后反覆，自相矛盾。《官场现形记》第五九回：「倘若不肯，也只好由他，我不能做出尔反尔的事。」《好逑传》第一一回：「为何老恩台大人，出尔反尔？」