1.波长较短的电磁波，如Ｘ光射线；或高速度、能量大的粒子流，如甲种射线等。
2.数学上指从一定点向单一方向延长的直线。

自谦之词。比喻为了引出别人的佳作或高论而发表的粗陋的诗文或浅薄的见解。

将砖抛出，引回玉来。后以此为自谦之词，比喻自己先发表的粗陋诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论。《景德传灯录。卷一○。赵州东院从谂禅师》：「赵州观院从谂禅师，……时有一僧便出礼拜，师云：『比来抛砖引玉，却得个墼子。』」《幼学琼林。卷三。珍宝类》：「以小致大，谓之『抛砖引玉』。」

比喻招惹是非而生出祸端。《红楼梦》第三四回：「你只会怨我顾前不顾后，你怎么不怨宝玉外头招风惹草的那个样子？」也作「招风揽火」、「招风惹雨」。

设法引出所需要的供词。 臧伯平 《七月的风暴》：“旁边一个穿西装的家伙接口说：‘不问你这个人。你说，你们学校里谁是共产党？’敌人想用套供的方法来骗我上钩呢。”

引出麻烦事。如：「我警告你别再给我惹麻烦！」

（谚语）比喻安排长远的计策，以便日后能得到更大的利益。如：「你说要放长线钓大鱼，使他上钩吗？只怕到时鱼没钓著，饵也丢了。」

弹冠、结绶，皆出仕之意。汉代王吉与贡禹为好友，世称「王阳在位，贡公弹冠」，表示两人在官场上同进退。典出《汉书。卷七二。王吉传》。后代乃以弹冠结绶比喻朋友间在仕途上互相提携。《醉醒石》第一四回：「至于名相忌，利相倾，几个弹冠结绶。未遇一场考，巴不得肩头硬，荐头狠，顾不得同好同窗。」

承接前者，引出后者。《礼记·曲礼上》“故君子戒慎” 唐 孔颖达 疏：“故，承上起下之辞。”《诗·小雅·常棣》“丧乱既平” 清 陈奂传 疏：“第五章为承上起下之词。”

平白无故的灾祸。《西游记》第三七回：「你这弼马温！专撞空头祸，带累我哩！」《三宝太监西洋记通俗演义》第八○回：「我笑你这个矮冬瓜，你南朝既没有大将，惹这个空头祸做甚。你都到我这里来寻死么？』」

【佛学大辞典】
（术语）三佛性之一。(参见：三佛性)
【三藏法数】
谓一切众生，佛性虽具，必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之性，是名引出佛性。

【佛学大辞典】
（名数）佛性虽常住不变，然为他修證，分三义：一、自性住佛性，一切众生本有之，为自性而常住者。三恶之众生，唯具此一。二、引出佛性依修行之功，而本有之佛性渐为引出者。三乘之行人具之。三、至得果佛性，修因满足，而本有之佛性了了显发者。即诸佛之佛性也。见华严孔目章二。
【佛学大辞典】
（名数）一自性住佛性，真如之理，自性常住无有变改，一切众生，本有此性，名为自性住佛性。二引出佛性，众生必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因满足，至于果位时，本有之佛性了了显现，是名至德果佛性。见华严孔目章。
【佛学常见辞汇】
自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。自性住佛性是一切众生本具的佛性，因为是自性，所以常住，三恶道的众生就只有这一种；引出佛性是众生凭著自己修行的功夫，渐渐地把本具的佛性引导出来，这种佛性为三乘行者所具有；至得果佛性是修因满足了，本具的佛性显发无馀，这是诸佛的佛性。
【三藏法数】
（出华严孔目）
谓真性平等，犹如虚空。于诸凡圣，无所限碍，故名佛性。
〔一、自性住佛性〕，谓真如之理，自性常住，无有变改，即是一切众生本有佛性，是名自性住佛性。
〔二、引出佛性〕，谓一切众生，佛性虽具，必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之性，是名引出佛性。
〔三、至得果佛性〕，谓修因满足，则本有佛性，于證得果位之时，了了显发，是名至得果佛性。