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《國語辭典》:弃之可惜(棄之可惜)  拼音:qì zhī kě xí
留著无用,扔掉可惜。语本《三国志。卷一。魏书。武帝纪》「备因险拒守」句下裴松之注引《九州春秋》:「时王欲还,出令曰:『鸡肋』,官属不知所谓。主簿杨修便自严装,人惊问修:『何以知之?』修曰:『夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。』」
《漢語大詞典》:弃智遗身(棄智遺身)
谓不与人斗智争利,忘记自身的存在。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军诗》:“琴诗自乐,远游可珍。含道独往,弃智遗身。寂乎无累,何求于人?”
《分类字锦》:弃子抱弟(弃子抱弟)
元史刘廷让传至顺初北方兵起民被杀掠廷让挈家避山中有幼弟方乳母王氏置于怀兵急廷让乃弃已子一手抱幼弟一手扶母疾驱得免事闻旌之
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《分类字锦》:弃子抱侄(弃子抱侄)
列女传鲁义姑姊颂齐君攻鲁义姑有节见军走山弃子抱侄
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《漢語大詞典》:弃恶从善(棄惡從善)
丢弃邪恶行为去做好事。如:犯罪分子只有坦白交待、弃恶从善才有出路。
《國語辭典》:前功尽弃(前功盡棄)  拼音:qián gōng jìn qì
将以往辛苦建立的功劳,全部废弃。《史记。卷四。周本纪》:「今又将兵出塞,过两周,倍韩,攻梁,一举不得,前功尽弃。」《红楼梦》第一三回:「如何肯又回家染了红尘,将前功尽弃呢?」也作「前功皆弃」、「前功尽灭」、「前功尽废」。
《韵府拾遗 轸韵》:弃盾(弃盾)
元史刘国杰传令人持一盾布钉其上俟阵合即弃盾伪遁贼果逐之马不能止遇盾皆倒
《漢語大詞典》:弃短用长(棄短用長)
犹弃短就长。《文明小史》第五一回:“此时 南京 立了个工艺局,开办之后,製造出来的货物,总还是土样,不能改良,因此制臺想派一个人到外国去调查调查有什么新法子,回来教给这些工匠等,他们好弃短用长。”
《漢語大詞典》:弃短就长(棄短就長)
谓舍弃短处而采用长处。 汉 孔融 《肉刑议》:“故明德之君,远度深惟,弃短就长,不苟革其政也。”
《國語辭典》:弃暗投明(棄暗投明)  拼音:qì àn tóu míng
抛弃黑暗,投向光明。比喻人生道路的抉择上认清是非,走向光明正道。《三国演义》第六五回:「公何不弃暗投明,以图上报父仇,下立功名乎?」《封神演义》第五六回:「不但骨肉可以保全,实是弃暗投明,从顺弃逆,天下无不忻悦。」也作「背暗投明」。
《漢語大詞典》:弃背天下(棄背天下)
帝王之死的婉词。三国志·魏志·齐王芳传:“ 烈祖明皇帝 以正月弃背天下,臣子永惟忌日之哀。”
《漢語大詞典》:弃本求末(棄本求末)
见“ 弃本逐末 ”。
《國語辭典》:弃本逐末(棄本逐末)  拼音:qì běn zhú mò
放弃最基本或最重要的部分,而去追求细端末节。《汉书。卷二四。食货志下》:「民心动摇,弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。」也作「背本趋末」。
《國語辭典》:弃本逐末(棄本逐末)  拼音:qì běn zhú mò
放弃最基本或最重要的部分,而去追求细端末节。《汉书。卷二四。食货志下》:「民心动摇,弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。」也作「背本趋末」。
《漢語大詞典》:弃笔从戎(棄筆從戎)
犹投笔从戎。谓文人弃文就武。 唐 张鷟 游仙窟:“ 蜀 生狡猾,屡侵边境。兄及夫主,弃笔从戎,身死寇埸,煢魂莫返。”
分類:文人
《分类字锦》:弃兵持锄(弃兵持锄)
汉书龚遂传上以为渤海太守移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏诸持锄钩田器者皆为良民吏毋得问持兵者乃为盗贼遂单车独行至府郡中翕然盗贼亦皆罢渤海又多劫略相随闻遂教令即时解散弃其兵弩而持钩锄盗贼于是悉平民安土乐业