《漢語大詞典》:闳大不经(閎大不經)
谓不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。《史记·孟子荀卿列传》:“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十餘万言。其语閎大不经,必先验小物,推而大之,至於无垠。” 罗根泽 《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》:“余所以谓层叠而上之古史阶段,至道家阴阳家而突飞猛进者,非仅以两家之好为荒唐之言,与閎大不经之语也,尚有事实之证据在。”亦作“ 閎侈不经 ”。 章炳麟 《訄书·平等难》:“揉曲木者,不得不过其直,恣言至其极,则以为鷇卵毛鳞,皆有佛性,其冥极亦与人等。此特其左证之义,覬以齐一四类,而閎侈不经,以至於滥,有牛鼎之意焉。”
《漢語大詞典》:蝍蛆甘带(蝍蛆甘帶)
亦作“ 蝍且甘带 ”。
(1).蜈蚣爱吃蛇眼。谓美恶没有定准。《庄子·齐物论》:“民食芻豢,麋鹿食荐,蝍且甘带,鴟鸦耆鼠,四者孰知正味?” 郭象 注:“此略举四者,以明美恶之无主。” 陆德明 释文:“ 李 云:蝍且,虫名也……带, 崔 云:蛇也。 司马 云:小蛇也,蝍蛆好食其眼。”
(2).喻指事物之常理。 宋 欧阳修 《笔说·物有常理者》:“凡物有常理,而推之不可知者,圣人之所不言也。磁石引针,蝍蛆甘带,松化虎魄。”参见“ 蝍蛆 ”。
(1).蜈蚣爱吃蛇眼。谓美恶没有定准。《庄子·齐物论》:“民食芻豢,麋鹿食荐,蝍且甘带,鴟鸦耆鼠,四者孰知正味?” 郭象 注:“此略举四者,以明美恶之无主。” 陆德明 释文:“ 李 云:蝍且,虫名也……带, 崔 云:蛇也。 司马 云:小蛇也,蝍蛆好食其眼。”
(2).喻指事物之常理。 宋 欧阳修 《笔说·物有常理者》:“凡物有常理,而推之不可知者,圣人之所不言也。磁石引针,蝍蛆甘带,松化虎魄。”参见“ 蝍蛆 ”。