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《國語辭典》：相随（相隨）　　拼音：xiāng suí
相从、跟随。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一二》：「走兽交横驰，飞鸟相随翔。」《三国演义》第一三回：「帝曰：『朕不可舍百官而去。』众皆号泣相随。」
分類：相随伴随跟随相依依存马王帛书
《國語辭典》：竹帛　　拼音：zhú bó
简册与缣素，古代用以记载文字，引申为史籍典策。《史记。卷一○。孝文本纪》：「然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。」《三国演义》第七六回：「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。身虽殒，名可垂于竹帛也。」
分類：竹简和白书籍白绢帛书书写文字
《國語辭典》：名理　　拼音：míng lǐ
1.名家的理论，即辨别是非同异的理论。《晋书。卷七五。列传。范汪》：「汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书，写毕，诵读亦遍，遂博学多通，善谈名理。」
2.有关逻辑或语词概念方面的道理。源自明代来华耶稣会士汤若望著《名理探》十卷，讲述逻辑原理。名理成为对逻辑的早期翻译名称之一。
分類：名理道理马王其后清谈辨析帛书和理是非整理小组
《國語辭典》：小白　　拼音：xiǎo bái
春秋时齐桓公的名字。参见「齐桓公」条。
分類：小白水星旗名五霸马王齐桓公出土帛书
《漢語大詞典》：常德
谓始终不变的品德。《老子》：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，復归於婴儿。”案： 马王堆 汉 墓帛书《老子》“常德”作“恒德”。 宋 欧阳修 《六一笔记·诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道，然玉之为物有不变之常德，虽不琢以为器而犹不害为玉也。” 宋 叶适 《宋邹乡墓志铭》：“盖性有乐地，身有常德，质合道，器合仁，不教而自至也。”
分類：常德始终品德马王帛书
《漢語大詞典》：撮襟书（撮襟書）
谓 南唐 李后主 不以笔而以卷帛书的大字。《宣和书谱·李煜》：“﹝ 李煜 ﹞善书画，其作大字，不事笔，卷帛而书之，皆能如意，世谓撮襟书。” 宋 陆游 《入蜀记》卷二：“旧有 德庆堂 ，在法堂前，堂榜乃 南唐 后主 撮襟书，石刻尚存，而堂徙于西偏矣。”
分類：李后主帛书大字
《漢語大詞典》：系帛书（繫帛書）
谓缚帛书于雁足以传音信。《汉书·苏武传》：“﹝ 常惠 ﹞教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有繫帛书，言 武 等在某泽中。”繫，一本作“ 係 ”。 唐 杨炯 《送东海孙尉诗序》：“但当晨看旅鴈，君逢繫帛之书；夕望牵牛，余候乘槎之客。”亦省作“ 繫书 ”。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“裂帛繫书，誓还 汉 恩。”
分類：帛书足以音信
《漢語大詞典》：鼓鞄
鼓槌。 马王堆 汉 墓帛书《十六经·五正》：“ 黄帝 于是出其鏘鉞，奋其戎兵，身提鼓鞄，以禺 之尤 ，因而禽之。” 马王堆 汉 墓帛书整理小组注：“鞄（bào）读为枹（fú浮），鼓槌。”
分類：鼓槌马王帛书整理小组
《漢語大詞典》：蜡丸帛书（蠟丸帛書）
封在蜡丸中的帛书文件。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“ 成式 再从叔少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡丸帛书通谋於 袁 。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 乾德 三年， 昶 遣谍者 孙遇 齎蜡丸帛书，閒道往 太原 结 刘钧 为援，为朝廷所获。”亦省称“ 蜡帛书 ”。 唐 杜牧 《窦列女传》：“ 希烈 暴死，其子不发丧，欲尽诛老将校，以卑少者代之。计未决，有献含桃者……﹝ 竇桂娘 ﹞因为蜡帛书，曰：‘前日已死，殯在后堂，欲诛大臣，须自为计。’以朱染帛丸，如含桃。 先奇 发丸见之。”
分類：蜡丸帛书书文文件