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《分类字锦》:男觋女巫(男觋女巫)
国语古者民神不杂民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光远宣朗其明能光照之其聪能听彻之如是则明神降之在男曰觋在女曰巫是使制神之处位次主而为之牲器时服
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《漢語大詞典》:十二巫峰
即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》,说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台,曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“兀的不是隔着云山几万重,怎得个人来信息通?便做道十二巫峯,他也曾赋《高唐》来梦中。”此处“十二巫峰”喻指情人所在的遥远的地方。
《漢語大詞典》:十二巫峰女
指 战国 楚 宋玉 所作《高唐赋》中述及的 楚怀王 梦里相会的 巫山 女子。 清 余怀 板桥杂记·丽品:“ 李香 身躯短小,肤理玉色……余有诗赠之曰:‘生小倾城是 李香 ,怀中婀娜袖中藏。何缘十二 巫 峯女,梦里偏来见 楚王 。’”参见“ 十二巫峰 ”。
《漢語大詞典》:十二巫峰
即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》,说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台,曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“兀的不是隔着云山几万重,怎得个人来信息通?便做道十二巫峯,他也曾赋《高唐》来梦中。”此处“十二巫峰”喻指情人所在的遥远的地方。
《漢語大詞典》:另楚寒巫
谓夫妇或情人分居两地,孤单寂寞。 楚 ,指 楚怀王 ; 巫 ,指 巫山 神女。事见文选·宋玉〈高唐赋〉。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“孤幃冷簟,难辞白髮于北堂;另 楚 寒 巫 ,更撇红颜于别闥。”
《分类字锦》:唤神(唤神)
吴莱 北方巫者降神歌 暗中铿然那敢触,塞外祅神唤来速。
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《分类字锦》:呼星
李贺 神弦乐府 呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒。
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《分类字锦》:授号(授号)
周礼男巫掌望祀望衍授号旁招以茅郑注杜子春云望衍谓衍祭也授号以所祭之名号授之旁招以茅招四方之所望祭者元谓衍读为延声之误也望祀谓有牲粢盛者延进也谓但用币致其神二者诅祝所授类造攻说禬禜之神号男巫为之招贾疏云望祀者类造禬禜遥望而祝之云望衍者衍延也是攻说之礼遥望延其神以言责之云授号者此二者皆诅祝授以神号云旁招以茅者旁谓四方此男巫于地官祭此神时则以茅招之于四方也
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《分类字锦》:白衣素巾
辽史礼志祭山仪巫衣白衣惕隐以素巾拜而冠之巫三致辞
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《分类字锦》:楚禨越女
吴莱 北方巫者降神歌 古今世事一渺茫,楚禨越女几灾祥。是耶非耶降灵场,麒麟被发跨大荒。
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《分类字锦》:出无入有(出无入有)
吴莱 北方巫者降神歌 举家侧耳听语言,出无入有凌昆崙。
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《分类字锦》:祠云中君(祠云中君)
汉书郊祀志晋巫祠五帝东君云中君巫社巫祠族人炊之属注服虔曰东君以下皆神名也师古曰东君日也云中君谓云神也巫社巫祠皆古巫之神也族人炊古主炊母之神也
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《分类字锦》:轻步佪舞(轻步佪舞)
见灵谈注
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《分类字锦》:设巾(设巾)
见道布注
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《分类字锦》:神言寄口
元稹 华之巫诗 女巫索我何所有,神之开闭予之手。我能进若神之前,神不自言寄予口。
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