高希贤，字勉斋，一字圣阶，号莲峰，甘肃安化人。道光乙未进士，官南充知县。有《瞰泉斋诗存》。

【生卒】：1795—1856 【介绍】： 清广西全州人，字明叔，号玉峰。道光二年进士，以知县铨发江西，累迁河南分守河北兵备道，加按察使衔，署河东河道总督，所至有治绩。卒于河堤工次。有《问梅轩诗文集》、《宦海一蠡》、《教士汇编》。

【介绍】： 清江苏上海人，字万枝，号泰峰。恩贡生。好读书，藏书甚富。为道咸间江南著名藏书家。道光间刊《宜稼堂丛书》。

金殿邦（1797-1864）,字亨衢，号尧峰，宜兴人。邑庠生，奉旨加左营守备。

【生卒】：?—1858 【介绍】： 清江西新建人，字晴峰。嘉庆十六年进士。授礼部主事。道光间任广东巡抚，参与签订《虎门条约》。官至湖广总督。太平军进入湖南时，以堵击失败，坐夺职，旋戍新疆。越数年释回，旋卒。

【生卒】：1798—1871 【介绍】： 清汉军正白旗人，王佳氏，字秀峰。道光初由拜唐阿补蓝翎侍卫。咸丰间任荆州将军，旋奉命统筹湖北全局，擢湖广总督。遇事无远见，而能委任巡抚胡林翼，因而得以重夺武汉。同治三年，曾国藩于攻占天京后，上疏奏捷，推官文列名疏首。因得升入满洲正白旗，封一等果威伯。后历直隶总督、内大臣。卒谥文恭。

官文（1798—1871） 清代官员。又名俊，字秀峰，又字揆伯。满洲正白旗人。道光初由拜堂阿补蓝翎侍卫，累官荆州将军、湖广总督、文渊阁大学士、直隶总督、内大臣。封一等果威伯，卒赠太保，祀贤良祠，谥文恭，黄鹄山上建有官、胡二公祠，奉祀官文、胡林翼。著《荡平发逆附记》《敦教堂诗钞》等。同治三年令工匠复制“禹碑”立于蛇山黄鹤楼侧，同治七年主持重建黄鹤楼。有七律《题黄鹤楼》，撰仙枣亭（二副）、三面亭、睡仙亭楹联，书“富贵寿考”碑。

【介绍】： 清江苏阳湖人，字亚章，号紫峰。道光十九年举人。拣选知县。有《读秋水斋诗文集》。

陆黻恩，字紫峰，号亚章，阳湖人。道光己亥举人。有《读秋水斋诗》。

延彩(1799年—1845年)，字紫筠、子云，号丽峰，清代人物，山西阳城县润城北音村人。“才思敏捷，学富五车”，喜游历四方。1818年嘉庆戊寅科，延彩曾参加乡试未能考中，至1825年考中道光乙酉科，被提拔为贡生，通过捐官获得教谕头衔。三年后，他在道光戊子科考中举人，先后在榆次、长子训导。1844年，考中道光甲辰科进士，赐进士出身。次年四月，署理直隶永清知县。当时，永清县频频遭受蝗、旱等灾害，延彩冒暑率众捕蝗，积劳成疾。后虽又获任命为直隶博野（今河北省博野县）县令，但还未到任便病逝.
著有《简斋诗草》、《一艺堂文集》。

崇保（1817年—？年），萨克达氏，字峻峰，号学莲，满洲镶黄旗人，进士出身。隶镶黄旗满洲景禧佐领下，道光丁酉科举人、甲辰科进士。进入仕途之后，曾获赐头品顶戴，历任甘肃布政使、山东布政使，又诰授光禄大夫。

春辂（1801年—？），字和甫，号式之，一号玉峰，什勒氏（又式勒氏），满洲镶蓝旗人（属蒙古姓满洲旗人），进士出身。隶镶蓝旗满洲贵祥佐领下。道光乙酉科举人。道光十五年，登乙未科进士，钦点翰林院庶吉士。后任内阁中书兼内廷批本处行走，户部福建司主事兼捐纳房行走，后授右春坊右中允、左春坊左中允，诰授奉直大夫。

【介绍】： 清浙江嘉善人，字鳌峰。道光二十三年举人。官温州府教授。有《东瓯金石志》。

【生卒】：?—1863 【介绍】： 清满洲正黄旗人，觉罗氏，字九峰。道光十七年举人。历官江西袁州等府知府。咸丰七年升为巡抚，支持曾国藩部在赣作战。官至福州将军。卒谥恪慎。

傅培峰（1804年—1858年9月26日），字擘三，号藕村，甘肃省镇番县（今民勤县）人。同进士出身，官至江西宜黄县知县，咸丰八年（1858年）率乡勇抵御太平军，城破被杀。傅培峰为道光二十七年（1847年）丁未科张之万榜三甲进士，咸丰四年（1854年）任江西宜黄县知县。咸丰八年（1858年），太平军逼近县境，培峰亲率乡团，昼夜督禦数月，最终粮尽无援，同年八月，县城陷落。培峰身著朝服，向北再拜道：“臣力已竭，不能再举，所以隐忍至此者，冀团练乡勇将以破贼安民也。”形势危急，属下劝其出城，培峰愤然拒绝，并取怀中官印令属下带出。敌军攻至，令培峰投降。培峰骂不绝口，结果被肢解焚烧。其事上闻，朝廷追赠知府衔，赏云骑尉世职，并在宜黄建立专祠纪念。清同治《宜黄县志》、民国《续修镇番县志》皆有传。

释修敏，字定峰，一字耐庵。姓任氏，丹徒人也。方九龄，祝发于自然庵，礼玉衡平心为师。地擅江山之胜，游客登临，日不暇给。积累既钜，几无可支。及敏继席，清检旧逋，亏金三千。遂一意撙节，卒偿所负，更以馀赀，重新宇舍。临江右岸建观音阁，为文人燕息之所。又以定慧殿栋，年久荒残，金像露坐，慨然以中兴为己任。道光庚戌夏，南州彭都转玉雯避地养疴，假居寺寮。敏偶从谭论，得申其请。两江制府陆公立夫，输三千金，踰月而轮奂蔚然，更廓旧式。咸丰庚申，英吉利至天津议和，开五口商岸。于镇江设领事税务。时润城犹因发寇戒严，不得设关建署，乃移焦山。税务司者，已踞松寥阁，麾其主僧出。领事至自然庵，麾敏曰：“去、去。”敏若不闻也者。因复语之曰：“尔不解邪？”敏曰：“解则解矣，属有所思耳。吾意中西虽别，国礼无异。今日可夺吾庵者，他日亦为人夺。何必自君始邪？”领事默然，后欲去佛像，亦为敏所折服。领事知不可夺，立约租为宾主焉。然西人性乐山水，尤喜高旷。自海门溯江而上，焦山屹立中流，形若砥柱。南屏象阜，北带沙州，波谲云诡，旦夕数变。屡欲购地筑室，以为游息，终以敏一言而寝其事。故西人虽久寓山中，不得置一椽者，敏之力也。平昔虔心焚修，寺规整肃，中外钦之。以同治甲子四月二十七日示寂，塔于城东万寿寺云山。隙任赐为之传，杨葆光并记其与英人问答，详具山志。

【生卒】：1804—1871 【介绍】： 清蒙古正红旗人，乌齐格里氏，字艮斋，亦字艮峰。道光九年进士。同治初擢工部尚书、文渊阁大学士，授皇帝书。精研理义之学，同治间号为理学大师。曾反对选用科甲官员入同文馆学习天文算学，为顽固派代表人物。官至文华殿大学士。卒谥文端。有《倭文端公遗书》。

倭仁，字艮峰，蒙古旗人。道光己丑进士，改庶吉士，授编修，官至文渊阁大学士。谥文端。有《倭文端公遗书》。

倭仁（1804年—1871年），字艮峰，乌齐格里氏，蒙古正红旗人，进士出身，晚清政治家、理学家、学者、儒生、保守派代表。倭仁出身蒙古正红旗旗人家庭，成长于河南开封，道光九年（1829年）的进士，选庶吉士，授编修。曾历中允、侍讲、侍读、庶子、侍讲学士、侍读学士。二十二年，擢詹事。二十四年迁大理寺卿。同治十年，晋文华殿大学士，以疾再乞休。寻卒，赠太保，入祀贤良祠，谥文端。同治六年，同文馆议考选正途五品以下京外官入馆肄习天文算学，聘西人为教习。在奏摺中倭仁强烈提出：「立国之道，尚礼义，不尚权谋；根本之途，在人心，不在技艺。」他对外籍教师是否真的会全心全意来培训国人成才也表示怀疑：「今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士。」 在洋务运动的当口强烈反对中国儒生奉「夷人」为师。倭仁亦为清末理学领袖，与曾国藩、李棠阶、吴廷栋、何桂珍、窦垿讲求宋儒之学。后曾国藩平定太平天国之乱，为清廷中兴名臣之冠；倭仁作帝师，正色不阿；李棠阶、吴廷栋亦卓然有以自见焉。道光末年，曾国藩常与倭仁切磋理学， 倭仁教曾国藩写日课，曾国藩当天即开始，“亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。曾国藩请倭仁批阅指教，倭仁表示曾应“扫除一切，须另换一个人”，曾“读之悚然汗下”，以此为“药石之言”。倭仁生活简朴，反对奢侈浪费，曾创立“吃糠会”，冬天衣服多次打补丁。姻家赠送千两银子遭倭仁拒绝。倭仁著有遗书十三卷。