【介绍】： 宋广汉人，字汝止。善击剑，能左右射。理宗端平中，安抚曹友闻辟掌书记，不起。及友闻战死，如山往收其骨。老于会稽。

安如山，字汝止，广汉（今属四川）人。理宗端平元年（一二三四）安抚曹友闻辟为掌书记，不起。后友闻战死三泉，独往收其骨，乃东下，老于会稽。事见《谷音》卷上。今录诗二首。

邓道枢，字应叔，号山房，绵州（今四川绵阳）人。道士。理宗端平中随魏了翁出蜀，一时名辈皆与游。后住持吴郡文昌宫。宋亡，栖城东上官氏废圃，名会道观。有《东游集》，已佚。明正德《姑苏志》卷五八有传。

李山节，汾州（今山西汾阳）人。理宗端平中朱复之使北，偕之归宋。初为乡郡节制司干官，后官浙西通判。事见《山房随笔》。

【生卒】：?—1255 【介绍】： 宋隆州井研人，字成之，号凤山。李舜臣子。宁宗嘉定四年进士。历干办行在诸军审计司。进对帝问“崇尚道学之实”，在“格物致知以为出治之本”。累进礼部侍郎，以言罢。又以宝文阁待制知饶州，改知宁国府。理宗淳祐五年除端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事，旋除同知枢密院事。致仕卒。

李性传，字成之，号凤山，井研（今四川井研）人，心传季弟。嘉定四年举进士，历干办行在诸军审计司。迁武学博士、太常寺丞、起居舍人兼侍讲。为起居郎，兼国史编修，权刑部侍郎，进礼部侍郎。出知饶州，改宁国府。召为兵部侍郎，进兵、吏部尚书。淳祐五年，自礼部尚书拜签书枢密院事，兼权参知政事，升同知枢密院事。宝祐间提举宫观致仕。《宋史》卷四一九有传。

【介绍】： 宋温州人，一作龙泉人。初名贺孙，以字行，更字知道，号西山。少刻志好古学，师事朱熹。宁宗嘉定十三年进士。调鄂州教授，授太学博士，兼崇政殿说书。凡所陈说，无一言不开导引翼，推致于治道。官终著作佐郎。有《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享郊社外传》等。

叶味道，初名贺孙，以字行，更字知道，温州永嘉（今浙江温州）人。从朱熹学。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士，调鄂州教授。差主管三省架阁文字，迁宗学谕兼崇政殿说书。理宗端平元年（一二三四）在著作佐郎任致仕（《南宋馆阁续录》卷八）。《宋史》卷四三八有传。

叶味道，初名贺孙，以字行，更字知道，号西山，温州（今浙江温州）人，一云龙泉（今浙江龙泉）人，徙建阳。师事朱熹，登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。理宗时授太学博士，兼崇政殿说书，谏三京用师之事，人谓其有见微虑远之明。官终于著作佐郎。有《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙郊社外传》、《经筵口奏》、《故事讲义》等，又辑次《朱子语录》。《宋史》卷四三八有传，又见《宋元学案》卷六五，陈文蔚《克斋集》卷一一《祭叶殿讲文》。

【生卒】：1199—1262 【介绍】： 宋徽州祁门人，字巨山，号秋崖。理宗绍定五年进士。淳祐中为赵葵参议官，差知南康军，以杖责湖广总领所纲梢而忤贾似道。后历知邵武军、袁州，又忤丁大全，罢归。诗文不用古律而以意为之。有《秋崖集》。

方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，历南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟为左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编为《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十馀首，但明刊本中亦有诗十馀首为《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。　方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编为第三十五卷，新辑集外诗编为第三十六卷。

方岳（1199-1262） 字巨山，自号秋崖。祁门（今属安徽）人。有《秋崖先生小稿》。

方岳（一一九九——一二六二），字巨山，号秋崖，徽州祁门（今安徽祁门）人。绍定五年进士，调南康军教授。淳祐六年迁宗学博士，七年除秘书郎。适赵葵以元枢出督，辟充参议官。丐祠，移知南康军，以杖舟卒忤荆帅贾似道，两易知邵武军。后知袁州，又忤丁大全罢归。官终朝散大夫。景定三年卒，年六十四。岳才锋凌厉，诗文四六不用古律，以意为之，语或天出，尤工骈体。著《重修南北史》一百七十卷、《宗维训录》十卷及《秋崖集》（一本题《秋崖小稿》）。见《南宋馆阁续录》卷八，《宋史翼》卷一七。

郑起（一一九九～一二六二），初名震，字叔起，号菊山，连江（今属福建）人。思肖父。初，潜心于性理之学，宁宗嘉定十三年（一二二○），出游临安。理宗嘉熙四年（一二四○），主于潜县学。淳祐四年（一二四四），忤史嵩之，得旨免解。七年，忤郑清之，被执得纵。十二年，主诸暨县学、萧山县学。宝祐二年（一二五四），相继充尹和静书院堂长，泰州胡安定书院山长，平江三高堂长。晚年专心著述。景定三年，将脱稿而疾卒，年六十四。其诗作有《清隽集》传世。事见《知不足斋丛书·三山郑菊山先生清隽集》卷末《先君菊山翁家传》。　郑起诗，以《四部丛刊》影印林佶手钞本《三山郑菊山先生清隽集》为底本，新辑集外诗附于卷末。

郑起（一一九九——一二六二），初名震，字叔起，号菊山，福州连江（今福建连江）人，思肖父。尝应聘主无锡县学，晚居西湖长桥，扁其庐曰「水南半隐」，潜心穷理尽性之学，造诣益深。欲毁旧太极无极说，别作《太极书》，未竟而卒。时景定三年，年六十四。著有《清隽集》（存）、《倦游稿》。见《先君菊山翁传》（郑思肖《心史·杂文》），《南宋文范作者考》下。

【介绍】： 宋吴郡人，字君际，号梅山樵叟。学诗于周弼，名居室为五字田家，人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。

顾逢，字君际，号梅山，吴郡（今江苏苏州）人。尝举进士不第，学诗于周弼，与同时陈泷、汤仲友、高常擅名于理宗端平、淳祐间，有苏台四妙之称。长于五言，弼称之为顾五言，自署其居为五言田家。有诗十卷，已佚。元初辟为吴郡教谕，卒年七十四。事见明正德《姑苏志》卷五四、《元诗选》癸集甲。　顾逢诗，据《诗渊》等书所录，编为一卷。按：明《诗渊》辑顾逢诗，似将逢与梅山顾先生视为二人，诗中并有《顾逢诗集》之题，是否一人已不能明。

别山祖智禅师者。蜀人也。其先杨姓。世有显任。智既生正信之家。幼绝世缘。七岁绍印沙门化为行童。授以圭峰圆觉叙。脱口成诵。宋嘉定癸酉。试所习得度。其年十四矣。又五年。参[仁-二+幻]牛全于昭觉。经二载苦。制话头。不敢展衾。每至后夜。或假寐而已。偶闻姑苏僧诵杀六岩法语。字字皆点著自己禅病。时岩住姑苏之穹窿山。智径走见。以古德因缘求指。岩惟瞑目端坐。展掌示之。不决请益。岩如前无它语。于此又二载。智所求益哀。岩竟不换机智。乃拟简藏经。融会本参。因阅华严。善财入弥勒楼阁。见阁中有无量不可思议诸佛境界。有省。默举祖师公案。皆会节目。举似于岩。岩方启齿曰。灵云见桃意在甚处。对曰。万绿丛中红一点。几人欢喜几人嗔。岩以为然。乃可之。智复遍历名席。俱获美誉。渡钱塘。游天台。友断桥伦。见无准范禅师于雪窦。范棒喝风驰。智结舌不能仰对。范每受参垂问。智每拟当机。瞻视范公。不能进措一辞。乃私叹曰。我生平所参所悟底。皆死法也死法何济哉。乃尽捐宿负。坚依范公。久之于范公棒喝中。大通妙旨。遂呈偈曰。用尽工夫夜欲阑。东挑西拨见还难。无端豆爆寒灰里。便把柴头作火看。范公迁育王。径山。智皆负包与俱。径山燬。知事者多惧。劝范弃之。智曰。不可。昔南禅师住归宗。归宗被火。有司责其咎。南尚顺而居之。以故南公之名大重。今径山虽火。而时清道泰。且堂头和尚以咎自归。无弃去之心。我辈为人子臣。当仰体君父之心。父子君臣道合。反废为新。庸何虑焉。智于是自充化主。而殿阁楼台。从鼓舞中。涌起五峰矣。嘉熙二年。出住洞庭之天王寺。以真言实践。接纳方来。然好贬剥诸方。江湖以智天王哂之。痴绝冲尝问。洞庭来僧曾见智天王否。对曰。学人适从天王来。曰寻常有何言句。僧举天王示众语曰。带锁担枷招罪犯。安禅入定坐深坑。两头踢脱无依倚。一个閒人天地间。冲笑曰。恁么则智天王罪过不少。丞相游公侣以西余虚席。请智补之。未久智自西余。荷策迁金陵之蒋山。参徒蚁聚。名满淮南。悦堂訚道者。初游吴。闻智寻常怒气噀人不减。居天王时。乃谒智。智问曰。是何法讳。对曰。祖訚。近离何处。对曰。江西曰马大师安否。对曰。起居和尚。智拽杖便起。訚蹑履便行。侍僧问曰。适来者僧未知留否。智笑曰。是必去也。侍僧出访。旦过堂。果去矣。訚住后乃曰。我当时只肯别山收。不肯别山放。宝祐四年。天童火。无少剩。州帅吴公潜以疏闻上。上以智居天童智。曰携。吾白骨以伴。青山足矣。兴复之事。岂吾望也。遂于瓦砾堆中。搆草庐。以安众。三载之间。松关尽处青山。捧出梵宫。而壮甲东南焉。智处众。能耐小节。深得衲子之心。衲子互相颂曰。吾师讳祖智。即弘智再来也。景定改元九月朔。示众曰。云淡月华新。木脱山露骨。有天有地来。个个眼睛活。乃掩室。复令传语曰。不及相见。各自努力。越十日。珍嘱后事。叉手捐世。寿六十一。坐四十七夏。塔于中峰。 赞曰。我师翁悟老人。新天童时。修辑历祖。石塔。余得见智公之塔。圮于荆棘丛中。及考天童中兴图志。惟公大有功于天童者也。公初事无准。居径山。以大义鼓舞。遽成五峰楼阁。后公居天童。不三载而重兴莫大之精蓝。亦座下有其人。而鼓舞之。嗟乎非忠于事上。诚以接下。曷克有此哉。

释祖智，字别山。姓杨氏，顺庆人也。年十四得度，初闻僧诵六岩语悦之。时岩住苏之穹窿，亟往从焉，因阅《华严经》“弥勒楼阁……入已还闭”之语，恍如梦觉。越二年，遍叩浙翁琰、无际派、高原泉、淳庵净、妙峰善，最后见无准范于雪窦，知是法器，待之弥峻。时或棒喝，交并语不少贷，智欲拟答，禁不能发。由是知解，都丧久之，作而言曰：“吾生平皆守死法，今始行活路。”既而范移径山，命智分座。嘉熙戊戌，洞庭天王虚迎智主之。宝祐丙辰，天童寺燬，制相吴公潜判州事，奏智道行，被旨携一钵一囊至缚茅以居。 时州地久旱，祈祷辄应，人情奔凑，不三载，百废具举，天童乃复旧观。庚辰九月朔旦，忽示众云：“云淡月华新，木脱山露骨。有天有地来，几个眼睛活。”越十日，夜分重别大众，叉手而逝。世寿六十有一，坐四十七夏，塔于中峰密庵禅师之右，玉局文复之为之铭云。

释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。　释妙伦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗依原卷次编为二卷，辑自他书者附于卷末。

妙伦。天台黄岩徐氏子。母刘。梦月而娠。年十八依永嘉广慈院落发。见谷源道于瑞岩。闻麻三斤语发疑。遍叩诸方。机语未契。自谓。吾口讷耳聩。何能究此。不若务实修行。日以诵经为业。因阅楞伽于云居见山堂。至蚊虫蝼蚁。无有言说。而能办事。顿然有省。曰。赵州柏树子话。可煞直捷。然不以语人。径走雪窦。见无准范禅师。无准诘之。连下语三十转。不契。哀恳曰。可无方便乎无。范以真净颂答之。竦然良久。闻板声。通身汗下。于是始脱焉。无碍矣。准移育王双径。皆以师从俾分座。寻出世祇园。迁瑞岩国清。至净慈说法。简直具格。外机上识者得之。而劣器不能凑泊。有时上堂。举达观颖禅师示众云。七佛是性隶。万法是心奴。且道。主人翁在何处。自喝云。七佛以下出头。又自诺云。各自祇候。云唤七佛为性𨽻。指万法是心奴。达观自谓有出身路及乎。自喝自诺。又是奴隶边事。主人翁何曾梦。见在大众要见么。拂子一拂云。晓来一阵春风动。开遍园林一样花。举扬超醒大略如此。将终。与众入室。罢。索笔作诗。辞诸山及魏国公。公馈药不受。又使人问曰。师生天台因甚死净慈。答曰。日出东方夜落西。遂嗒焉而逝或云。初参无范。范问从何处来。答曰。天台。范曰。还见石桥么。答曰。我一脚踏断也。自是丛林。称师为断桥伦公云。

断桥和尚。名妙伦。姓徐氏。台之黄岩人也。弱冠欲入瑞岩。邻寺出家。其父兄不许。强伦治生产。伦不乐业。乃遁永嘉。圆顶于广慈寺。受戒归省。得问道于瑞岩谷源禅师。源以麻三斤话示伦。伦大疑之。如面千尺铁墙。因邻僧读楞伽经曰。蚊虫蝼蚁无有言说。而能辨事。伦有省。会无准范公中兴雪窦。雪窦风峻。禅者不易上谒。伦下包。直趋方丈。左右莫能止。范公怒曰。甚处来底。对曰。瑞岩。曰。到此何为唐突若是耶。伦从容进曰。实为己躬事切。来呈似耳。曰。有甚驴事马事。试举看。伦乃陈其所得。范曰。狗子因何有业识。伦进语。范不顾。如是滚滚不住。连进三十语。范俱不顾。拟再进语。无可凑泊者。乃跪泣请曰。师宁无方便乎。范公怜之。以古颂示曰。言有业识在。谁云意不深。海枯终见底。人死不知心。伦悚慄沉吟。忽闻板响。通身汗下。连拜范公足下。范笑曰。我不汝欺也。伦弗吐一词而出。范公移居育王径山。伦皆从而相之。是时出公门者。雪岩钦别山智等。各化一方。称有道焉。伦亦领祗园小刹。据室烧香。甚有大体。一时名衲。趋其座下。院窄无所容。移居瑞岩。又移国清。伦为人径直无讳。好釆群言。评量古今。议论既出。如束湿薪。然皆援经据史。如披晓镜。人以为博物宗匠。若智若愚。争识一面而后已。晚居净慈。尝谓众曰。荆山有玉。获得者不在荆山。赤水有珠。拾得者不在赤水。衲僧有无位真人。證得者出入不在面门。横按拄杖曰。会么幽州江口石人蹲。又曰。德山低头。夹山点头。俱脂竖起手指头。玄沙筑破脚指头。拈拄杖云。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓一卓曰。一叶落天下秋。又曰。达观。颖云。七佛是性隶。万法是心奴。且道主人翁在甚么。处自喝云。七佛以下出头。又自喏云。各自祇候唤七佛作性。𨽻指万法为心奴。达观自谓。有出身路。及其自喝自。喏又是奴𨽻边。事主人翁。何曾梦见。在要会么。挥拂云。晓来一陈春风起。开遍园林百树花。伦晚年罢上堂。一日忽挂牌入室。已而谓众曰。斯乃老僧末后一场搬弄也。复问訚上人曰。临济三遭黄檗痛棒是否。对曰是。曰。因甚大愚肋下筑三拳。对曰。得人一牛还人一马。伦怡然抚几曰。后当有人据此。为你證明在(訚号悦堂。后嗣介石朋)。遂以后事分付门人方山宝竹屋。简又裁书。别诸方知己。魏国公阅伦书。大惊。即遣使问曰。师生天台。为甚死在杭州。伦微笑。以手指左右曰。日出东方。夜落西。其使拟拜。伦已化去。 赞曰。断桥和尚以英伟之姿。入雪窦范公之门。始知肘。后灵符不从人得。及出世而簸扬淘汰。可谓精于得人矣。以故方山宝辈数传而世其家。诸方称之曰。断桥一脉有以也。不然。则如世暴流。朝盈夕涸。而断桥一派嘉声何从而挹之。

【生卒】：1202—? 【介绍】： 宋吉州吉水人，字山立，号月涧。理宗嘉熙二年进士。历安远县簿，为丞相江万里所重。尝讲学白鹭书院。

李贾，字友山，号月洲，光泽（今属福建）人。尝官渝江县尉。与戴复古、严羽有唱和。事见《石屏诗集》前序。

李贾，字友山，号月洲，理宗时人，为渝江尉。

【介绍】： 宋隆兴丰城人，字伯高，号后林。李修己子。宁宗嘉定十三年进士。授大宗正，以言罢，出知吉州。后以湖南提举摄帅曹，禁其地尚鬼之俗。官至中正大夫。有《后林遗稿》、《思过录》。

李义山，字伯高，号后林，丰城（今属江西）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士。理宗淳祐间为大宗正丞，以言事出知吉州。十一年（一二五一），召为国子司业。后为湖南提举。宝祐间，为淮东运判（明隆庆《仪真县志》卷四）。有《后林遗稿》、《思过录》，已佚。事见《后村大全集》卷九八《李后林诗》、《宋元学案》卷七二。今录诗四首。

李义山，字伯高，丰城（今江西丰城）人，修己子。嘉定十三年进士，授大宗正兼金部。出知吉州，淳祐九年以受赃罪削三秩，后叶梦鼎为之平反。以湖南提举摄帅漕，禁尚鬼之俗。官至中正大夫。著有《后林遗稿》、《思过录》。见《宋史》卷四三、四一四《叶梦鼎传》，《宋史翼》卷二二。

鲲号龙山居士，雁门人。 〖案：鲲叙双溪醉隐集在甲辰年，时金已亡十年。

萧山父，理宗时人，曾登进士第。见民国《吉安县志》卷六。