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《漢語大詞典》:三十六天
道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天,共三十六重。见云笈七籤卷二一。魏书·释老志:“二仪之间有三十六天,中有三十六宫,宫有一主。”亦作“ 三十六界 ”。 清 龚自珍 《西郊落花歌》:“ 玉皇 宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。”
《漢語大詞典》:三十六洞天
道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。 南朝 梁 任昉 述异记卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”云笈七籤卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”
《漢語大詞典》:科座
居住的处所。 明 杨慎 《艺林伐山·硕人之薖》:“‘硕人之薖’……言考槃於山之阿,即我之科座也。” 明 李翊 《俗呼小录》:“所居谓之科座。”
分類:居住处所
《國語辭典》:居大不易  拼音:jū dà bù yì
比喻居住在大城市生活不容易。参见「长安居大不易」条。
《漢語大詞典》:空房间
没有居住者的房间。例如:可即刻接待新房客的空房间。
分類:居住房间
《漢語大詞典》:枯住
谓枯燥无味地居住。 郁达夫 《杭江小历纪程》:“我因来 杭 枯住日久,正想乘这秋高气爽的暇时,出去转换转换空气。”
分類:居住
《漢語大詞典》:椒房兰室(椒房蘭室)
指后妃所居住的宫室。
《漢語大詞典》:椒兰院(椒蘭院)
后妃居住的宫院。新唐书·奸臣传下·蒋玄晖:“ 玄暉 与龙武统军 朱友忠 、 氏叔琮 夜选勇士百人叩行在,言有急奏,请见帝。宫门开,门留十士以守。至椒兰院中,夫人 裴贞一 启关,杀之,乃趋殿下。”按,旧唐书·昭宗纪作“椒殿院”。
《漢語大詞典》:金色世界
佛教语。指佛所居住的世界。 宋 赞宁 宋高僧传·感通四·法照:“ 照 其日晚於道场外遇一老人,告 照 云:‘师先发愿往金色世界奉覲大圣,今何不去?’”亦省作“ 金色界 ”。 宋 刘克庄 《念奴娇·菊》词:“佛説诸天金色界,未必庄严如此。”参见“ 金地 ”。
《漢語大詞典》:金地
(1).土地的美称。 南朝 陈 张正见 《从永阳王游虎丘山》诗:“瑞草生金地,天花照石梁。” 北周 王褒 《日出东南隅行》:“银缕明光带,金地织成襦。”
(2).佛教谓菩萨所居以黄金铺地,故称。释氏要览上:“金地或云金田,即 舍卫国 给孤 长者,侧布黄金,买 祇太子 园,建精舍,请之居之。” 宋 赞宁 宋高僧传·感通·唐五台山竹林寺法照传:“他日斋时,还於鉢中五色云内现其 五臺 诸寺,尽是金地,无有山林秽恶。”
(3).借指佛寺。 宋 曾巩 《钱塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》诗:“金地夜寒消美酒,玉人春困倚东风。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》:“玉京十二阑干,分明可到;金地三千世界,倏忽见前。”参见“ 银地 ”。
《漢語大詞典》:金珰大畹(金璫大畹)
借指权宦、贵族。大畹,指皇亲国戚居住的地方。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“设或到得一花一菓,必为金璫大畹所有,他人亦不易得。”
《漢語大詞典》:玛雅文化
拉丁美洲印第安人三大文化之一。由居住于今墨西哥南部和中美洲的玛雅人创造。公元3-9世纪最为兴盛。建立了一系列城邦;建筑布局严谨、结构宏伟,有金字塔式台庙、殿堂、宫室等;雕刻、彩陶、壁画精美;有精确的历法和数学;创造了象形文字,树立纪年石柱以记载历史大事。后衰落,16世纪又遭西班牙殖民者毁灭性破坏。
《漢語大詞典》:牧包
我国 蒙古 、 哈萨克 、 塔吉克 等少数民族牧民居住的帐篷。包,家、屋的意思。《人民日报》1976.4.6:“走进牧包,老阿妈点上雪亮的马灯,摆设得整整齐齐的柜子、被褥、收音机……便一齐从黑暗里跳了出来。”
《漢語大詞典》:木居海处(木居海處)
指外族或少数民族居住在深山海岛。木居,依树而居。宋书·武帝纪中:“爰暨木居海处之酋,被髮彫题之长,莫不忘其陋险,九译来庭。”
《國語辭典》:蒙古人种(蒙古人種)  拼音:méng gǔ rén zhǒng
世界三大人种之一。主要分布在东亚、东南亚、西伯利亚和美洲。皮肤呈黄色,头发色黑型直,脸面扁平。颧骨突出,约占世界人口的百分之四十一。也称为「亚细亚人种」。
《漢語大詞典》:寮民
旧称 广东 入山搭寮居住的穷民。清史稿·食货志一:“各省山居棚民,按户编册,地主并保甲结报。 广东 寮民,每寮给牌,互相保结…… 广东 穷民入山搭寮,取香木舂粉、析薪烧炭为业者,谓之寮民。”