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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：安乐世界（安樂世界）　　拼音：ān lè shì jiè
佛教经典所叙的西方极乐世界。晋。佛陀跋陀罗译《大方广佛华严经》卷二九：「如是娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。」
分類：佛教中指西方方极极乐世界所居居住国土
《國語辭典》：本地人　　拼音：běn dì rén
居住在当地的人。如：「听你的口音，不是本地人吧？」《儒林外史》第四四回：「又有一家，是徽州人，姓方，在五河开典当行盐，就冒了籍，要同本地人作姻亲。」
分類：本地人出生定地住地方土人联系父母户籍童年居住即使上出别处移居
《國語辭典》：大杂院（大雜院）　　拼音：dà zá yuàn
许多户人家居住的大院子。如：「大杂院里三教九流，各色人物均有。」
分類：许多人家家居居住院落
《國語辭典》：滇剧（滇劇）　　拼音：diān jù
云南省主要戏曲剧种之一。腔调以皮黄为主，在清乾隆期间形成，流行于云南省及贵州、四川部分地区。
分類：滇剧戏曲戏曲剧种曲剧剧种流行云南汉族族居居住丝弦襄阳胡琴小曲多声声腔
《漢語大詞典》：赤道人种
也称“尼格罗人种”、“黑色人种”。居住在亚洲及沿海岛屿的种族群。共同特征是：皮肤及眼珠棕色或棕黑色，头发黑色、从微卷到密结成小圆球，低鼻梁，身材高矮不等，体毛较少。
分類：居住亚洲沿海海岛岛屿种族族群
《漢語大詞典》：打馆（打舘）
太平天囯 招抚流亡的措施。凡无家可归的人分别男女进馆居住。 刘禺生 《世载堂杂忆·太平天囯佚史》：“天未明，太平军沿街吹号角、鸣锣，口呼 东王 有令：‘今早安民，百姓有家归家，无家打舘。男有男舘，女有女舘，男人打女舘者斩，女人打男舘者绞。’”
分類：太平天国招抚流亡措施无家可归分别男女居住
《漢語大詞典》：区署（區署）
犹廨舍。官吏办事及居住的处所。《新唐书·房琯传》：“时 玄宗 有逸志，数巡幸，广 温泉 为 华清宫 ，环宫所置百司区署。”
分類：官吏办事居住处所
《國語辭典》：欧罗巴人种（歐羅巴人種）　　拼音：ōu luó bā rén zhǒng
世界三大人种之一。肤色较淡，头发柔软而呈波浪形，鼻高，体毛及胡须较浓密。也称为「欧亚人种」。
分類：高加索居住地中海周围种族族群
《漢語大詞典》：棚民
指 清 代在山上搭棚居住的流民。《清史稿·食货志一》：“棚民之称，起於 江西 、 浙江 、 福建 三省。各山县内，向有民人搭棚居住，艺麻种箐，开鑪煽铁，造纸制菇为业。” 清 魏源 《圣武记》卷十：“ 陕西 老林，惟棚民流寓，零散垦种。” 清 冯桂芬 《陈君若木家传》：“棚民帖然改行，汔於城陷，无一从贼者。”
分類：山上居住流民
《漢語大詞典》：十大洞天
道教谓神仙居住的十处名山胜地。即 王屋山洞 、 委羽山洞 、 西城山洞 、 西玄山洞 、 青城山洞 、 赤城山洞 、 罗浮山洞 、 句曲山洞 、 林屋山洞 、 括苍山洞 。《云笈七籤》卷二七：“太上曰十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”
分類：道教神仙仙居居住十处名山胜地
《漢語大詞典》：十洲三岛（十洲三島）
传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“某於十洲三岛，究访并无此人名籍，后检 蓬莱 謫籍中，始见其名氏乡里也。” 元 李好古《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑 蓬莱 。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“ 魏生 此时，恍恍惚惚，如已在十洲三岛之中矣。” 清 周亮工 《书影》卷三：“求仙者何必十洲三岛乎！”参见“ 十洲 ”、“ 三岛 ”。
分類：中神神仙仙居居住
《漢語大詞典》：税寓
租房居住。《廿载繁华梦》第八回：“现同班的，都税寓 潮音街 。”
分類：租房居住
《國語辭典》：人口密度　　拼音：rén kǒu mì dù
人口在某一时间于特定地理区域内，单位面积的人口数。
分類：平方千米土地地上上平平均居住人口口数
《漢語大詞典》：人口迁移
人口迁居到另一地点已达一定时间而改变了永久居住地的现象。人口迁移的形式为移民。人口迁移按范围大小一般可分为国际迁移和国内迁移两大类。
分類：人口迁居地点时间永久久居居住住地
《漢語大詞典》：上八洞
也叫“上八界洞府”。道家指上天八界神仙居住的地方。 元 范康 《竹叶舟》第四折：“师父，你这上八界洞府，却在哪里？” 元 石子章《竹坞听琴》第三折：“休道俺姑姑每不志诚，便跳出那上八洞神仙把我来劝不省。” 明 康海 《中山狼》第一折：“看半林黄叶暮云低，碧澄澄小桥流水，柴门无犬吠，古树有乌啼，茅舍疏离，这是个上八洞閒天地。”
分類：道家上天神仙仙居居住