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《國語辭典》：小言 拼音：xiǎo yán
1.言不入道。《庄子。齐物论》：「大言炎炎，小言詹詹。」
2.形容微小的事物。战国。楚。
宋玉 ：「能粗而不能细，非妙工也。然则上座者未足明赏。贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。」
《國語辭典》：小言 拼音：xiǎo yán
1.言不入道。《庄子。齐物论》：「大言炎炎，小言詹詹。」
2.形容微小的事物。战国。楚。
宋玉 ：「能粗而不能细，非妙工也。然则上座者未足明赏。贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。」
《漢語大詞典》：小廉
小事上的廉洁。因非大德，故曰小廉。 汉
贾谊 ：“布衣者，饰小行，竞小廉，以自託于乡党邑里。” 清
侯方域 《朋党论》上：“﹝小人﹞无朋则无党，而饰曲谨为学术，假小廉为操守。”
《漢語大詞典》：小忠
(1).在小事上效忠献媚。
《韩非子·饰邪》：“小知不可使谋事，小忠不可使主法。”
《韩非子·饰邪》：“ 竖穀阳 之进酒也，非以端恶 子反 也，实心以忠爱之而适足以杀之而已矣。此行小忠而贼大忠者也。故曰：小忠，大忠之贼也。”：“欲为左右耳目者，无非小人，皆先因小忠而成其大不忠。”
《宋史·杜范传》：“权相阳进妾妇之小忠，阴窃君人之大柄。”
(2).小小的忠心。 唐
杜甫 《遣闷呈严公二十韵》：“束缚酬知己，蹉跎效小忠。”
《國語辭典》：末事 拼音：mò shì
不重要的事。《儒林外史》第四○回：「总之，为人以忠孝为本，其馀都是末事。」《红楼梦》第四八回：「如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。」
《漢語大詞典》：针缕（針縷）
亦作“鍼缕”。
(1).针和线。 汉
刘向 《说苑·政理》：“顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪。” 北齐
颜之推 《颜氏家训·风操》：“男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕。” 清
刘大櫆 《郑氏节母传》：“或为诸孙补纫，鍼缕不去手。”
(2).比喻细小事物。 宋
叶适 ：“内事无鍼缕不整，家行无纤髮不备。”
(3).指缝纫刺绣。 唐
元稹 《君莫非》诗：“妇好针缕，夫读书诗。” 元
张翥 《瑞龙吟》词：“故园梦里，长牵别绪，寂寞闲鍼缕。” 清
孙枝蔚 《七夕》诗：“世间愚儿女，但为针缕忙。”
《漢語大詞典》：小信
(1).小事情上的诚信；在小节上拘泥守信。：“公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’” 唐
刘禹锡 《辩迹论》：“夫岂饰小信而要邪？道相笼久矣。” 清
钮琇 《觚賸·西台笃行》：“不琐琐以小信为意。”
(2).江海规律性的轻微涨水现象。 清
吴蔚光 《悲灶户》诗：“大信已过小信来，盼到天晴还弗果。”
《國語辭典》：琐事（瑣事） 拼音：suǒ shì
零碎的小事。《聊斋志异。卷八。局诈》：「王欣然来，筵间道公主情性及起居琐事甚悉。」《文明小史》第二二回：「大家问起电报何事，他说没什要紧，不过说些京里琐事，大家也不便深问了。」
《漢語大詞典》：细物（細物）
小事物。
《列子·天瑞》：“夫天地，空中之一细物。”
《晏子春秋·谏下二三》：“ 景公 走狗死，令外共之棺，内给之祭。 晏子 闻之，諫。公曰：‘亦细物也，特以与左右为笑耳！’” 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“及 三閭
《橘颂》，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”
《漢語大詞典》：眼尘（眼塵）
眼前的尘土。比喻一时的小事。 唐
白居易 《感春》诗：“忧喜皆心火，荣枯是眼尘。”
《漢語大詞典》：宰肉
《史记·陈丞相世家》：“里中社， 平 为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善， 陈孺子 之为宰！’ 平 曰：‘嗟乎，使 平 得天下，亦如是肉矣。’”后因以“宰肉”指分割肉。
《新唐书·邓处讷传》：“ 陬溪 人 周岳 与 满 狎，因猎，宰肉不平而鬭，欲杀 满 ，不克。”后常用 陈平 事借指在处理小小事中可以看出治国的才能，或在未遇时怀有大志。 宋
惠洪 《仇彦和佐邑崇仁且求诗敬为赋之》：“宰肉社树阴，岂无天下志。” 清
赵翼 ：“尚愧遗羹远，聊矜宰肉公。”
《國語辭典》：蚁溃（蟻潰） 拼音：yǐ kuì
像蚁群一样奔逃溃散。唐。柳宗元〈剑门铭。序〉：「蚁溃鼠骇，险无以固。」
《漢語大詞典》：蚁穴溃堤（蟻穴潰堤）
比喻因细微不慎而酿成大祸。语出：“千丈之隄，以螻蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。” 清 严有禧
《漱华随笔·贺相国》：“天下事皆起於微，成为慎。微之不慎，星火燎原，蚁穴溃堤。” 康有为
《上清帝第五书》：“ 马达加斯加 以挑水起衅而国灭， 安南 以争道致命而社墟。蚁穴溃堤，衅不在大。”亦作“ 蚁穴坏堤 ”。 清
钱谦益 《向言下》之五：“蛇螫断腕，蚁穴坏堤，史臣之所以俯仰三叹者也。”
《漢語大詞典》：末度
(1).指具体的措施。相对于本数(根本的大道)而言。
《庄子·天下》：“明於本数，係於末度。” 成玄英 疏：“本数，仁义也；末度，名法也。”
(2).引申为无关根本的小事。 宋
王安石 《与陈和叔》：“交游三十年，非敢相求於末度，然人道交际，又须以礼，是以不果拜赐。”
