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《漢語大詞典》:享赐(享賜)
谓宴飨宾客,赏赐臣下。国语·周语下:“宴好享赐,不踰其上,让也。” 韦昭 注:“宴好,所以通情结好也,享赐,所以酬宾赐下也。” 汉 贾谊 新书·礼容下:“燕好享赐,虽欢不逾等,让也。”
《漢語大詞典》:庌舍
古时途中迎候宾客的馆舍。 明 王志坚 《表异录》卷四:“汉书‘庌舍’,庌者,迓也。 汉 时野路候迎宾客之所,皆有庌舍。”
《漢語大詞典》:声诺(聲諾)
亦作“ 声喏 ”。
(1).出声应答。 宋 李纲 《靖康传信录》卷一:“﹝余与 吴敏 撰数十语﹞俾閤门官宣读,每读一句,将士声诺。” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·黄巢庙》:“山下人每闻庙内声喏,若数百人受令唯诺者。” 清 蒲松龄 聊斋志异·偷桃:“﹝吏﹞少顷復下,命取桃子,术人声诺。”《快心编三集》第八回:“ 张芳 跪领钧旨,声喏而去。”
(2).古人谒见官长或会见宾客时叉手行礼,同时扬声致敬之谓。 宋 方勺 泊宅编卷四:“一夕,公独坐便斋,神声诺而不见形。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷二:“王尝春日游后圃,见一老卒卧日中,王蹴之曰:‘何慵眠如是?’卒起声喏,对曰:‘无事可做,只得慵眠。’”《水浒传》第四八回:“庄门上 杜兴 看见有 杨雄 、 石秀 在彼,慌忙开了庄门,放隻小船过来,与 宋江 声诺。” 清 徐士鸾 《宋艳·驳辨》:“舵工遽见 才仲 携一丽人登舟,即前声喏。”
《漢語大詞典》:苏鬼(蘇鬼)
战国策·楚策三:“ 苏秦 之 楚 ,三日乃得见乎王。谈卒,辞而行。 楚王 曰:‘寡人闻先生,若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其説。’对曰:‘ 楚国 之食贵於玉,薪贵於桂,謁者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。’王曰:‘先生就舍,寡人闻命矣。’”后因以“苏鬼”指古代掌管和接待宾客的官员。 唐 骆宾王 《在江南见宋五之问》诗:“ 李 仙非易託, 苏 鬼尚难因。”
《漢語大詞典》:知客寮
寺院接待宾客处。《水浒传》第六回:“ 鲁智深 入得寺来,便投知客寮去。”《水浒传》第九十回:“堂头首座来禀 宋江 道:‘长老坐禪入定,不能相接,将军切勿见罪。’遂请 宋江 等先去知客寮内少坐。”
《漢語大詞典》:野候
古代为迎宾客在野外路旁所设的房舍, 周 曰庐, 汉 曰候。周礼·地官·遗人“凡国野之道,十里有庐” 汉 郑玄 注:“庐,若今野候,徒有庌也。” 贾公彦 疏:“ 汉 时野路候迎宾客之处,皆有庌舍,与庐相似。”
《漢語大詞典》:宰爵
古官名。掌管接待宾客、祭祀、饮宴时供应酒食祭品等事务。荀子·王制:“宰爵,知宾客祭祀饗食牺牲之牢数。”参阅 清 俞樾 诸子平议·荀子二
《漢語大詞典》:宾党(賓黨)
宾客僚属。 唐 沈亚之 《冯燕传》:“其宾党耳目之所闻见,而谓余道 元和 中外郎 刘元鼎 语余以 冯燕 事,得传焉。”
分類:宾客僚属
《漢語大詞典》:昵宾(昵賓)
亲密的宾客。 南朝 宋 颜延之 《七绎》:“昵宾献寿,中人奉膳。”
分類:亲密宾客
《漢語大詞典》:丧拜(喪拜)
古代丧礼中持杖期以上的重服者跪拜宾客时的拜礼。以额触地而后拜。礼记·杂记下:“三年之丧,以其丧拜。非三年之丧,以吉拜。” 郑玄 注:“稽顙而后拜曰丧拜。”
《漢語大詞典》:郊使
古代受命出郊迎接、慰劳宾客的使者。左传·昭公二年:“ 叔弓 聘於 晋 ,报 宣子 也。 晋侯 使郊劳,辞曰:‘寡君使 弓 来继旧好……敢辱郊使?请辞。’”
《漢語大詞典》:价傧(价儐)
导引和接待宾客之人;陪从者。 金 冯璧 《雨后看并玉所控诸峰》诗:“接武如朋簪,承迎如价儐。”
《國語辭典》:招待所  拼音:zhāo dài suǒ
机关团体设置用来接待宾客的地方。
《漢語大詞典》:一饭三吐哺(一飯三吐哺)
谓一饭之间,三次停食,以接待宾客。喻求贤殷切。史记·鲁周公世家:“ 周公 戒 伯禽 曰:‘我 文王 之子, 武王 之弟, 成王 之叔父,我於天下亦不贱矣。然我一沐三捉髮,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之 鲁 ,慎勿以国骄人。’” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“干王恩高量广,不以初交见嫌,不以触犯见罪,虽兴 周 之 姬旦 ,一饭三吐哺,一沐三握髮,无以过也。”参见“ 一沐三捉髮 ”。
《國語辭典》:一沐三捉发(一沐三捉髮)  拼音:yī mù sān zhuō fǎ
比喻求贤心切。参见「握发吐哺」条。《淮南子。泛论》:「当此之时,一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。」《史记。卷三三。鲁周公世家》:「然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。」
《國語辭典》:相待如宾(相待如賓)  拼音:xiāng dài rú bīn
夫妻间相处融洽,互相尊敬如待宾客。《左传。僖公三十三年》:「初,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之,敬,相待如宾。」《晋书。卷三三。何曾传》:「年老之后,与妻相见,皆正衣冠,相待如宾。」也作「相敬如宾」。