【佛学大辞典】
（书名）一卷，天亲造，元魏毗目智仙译。释大方等大集经之第十分。

【佛学大辞典】
（杂名）珍宝之树林也。谓净土之草木。法华经寿量品曰：「宝树多华树，众生所游乐。」观经详说宝树观。

【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观中之第四，观净土宝树之相也。经曰：「地想成已，次观宝树。（中略）观见树茎枝叶华果，皆令分明，是为树想，名第四观。」
【佛学常见辞汇】
观经所说十六观之一，即观想极乐世界宝树之相。
【三藏法数】
谓作七重行树想，一一树，高八千由旬，七宝映饰，珠网覆上。行行相当，叶叶相次，生诸妙华，成七宝果。其叶千色，有大光明，照映三千世界，十方国土，悉于中现，是名树观。（梵语由旬，华言限量。有八十六、十四、十里三等之不同。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。三千者，大千、中千、小千也。十方者，四方四维上下也。）

【佛学大辞典】
（物名）螺贝也，为法具，故云法螺，尊重而云宝螺也。千手经曰：「若欲召呼一切诸天善神者，当手宝螺。」(参见：法螺)

【佛学大辞典】
（譬喻）梵语商祛，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。法华经序品曰：「吹大法螺，击大法鼓。」无量寿经上曰：「扣法鼓，吹法蠃。」鼓音经曰：「吹大战螺，击大战鼓。」嘉祥法华经疏三曰：「螺鼓远闻之义，显大法有广被之能。」已上为显教所说，法螺但譬佛之说法耳。于佛事吹螺贝之说，今无行之者，惟密教徒用之。其说谓螺贝，乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。千手观音之一手持宝螺。大日经疏十六曰：「无量音佛顶以珂贝，谓商祛也。」不空罥索经十八曰：「若加持螺语高望处大声吹者，四生众生闻螺声者灭诸重罪。」千手经曰：「若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。」螺贝之实用，散(参见：于律中布萨之)下，如犍椎为供告知之用者。中国古时军队亦用以示进退。本系软体动物。产于海中。壳为螺旋状。上部延长。形略似梭。故又称梭尾螺。色黄白。有淡紫斑纹。肉可食。大者于螺头穿孔吹之。发声甚响而远。俗谓之海哱啰。
【佛学常见辞汇】
宣扬佛法好像吹螺，声音远扬，广被大众。

【佛学大辞典】
（譬喻）累积珍宝之库藏也，妙法能济众生之苦厄，故以为喻。无量寿经曰：「无量宝藏自然发应，教化安立无数众生。」法华经信解品曰：「今此宝藏自然而至。」

【佛学大辞典】
（譬喻）贫女不知埋伏宝藏，困穷贫苦。智者教之，使发掘，得大安乐。以喻众生不知有佛性，自沈沦于生死，佛教之使悟道成佛。见涅槃经七，同二十七。

【佛学大辞典】
（异类）司无尽财宝之大夜叉王也，众生敬信者能安住一切之财宝。见宝藏神大明曼拿罗仪轨经。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，姚秦僧肇著。一云肇论。

【佛学大辞典】
（天名）福德之天。梵云吒罗祛。即宝藏天女也。

【佛学大辞典】
（天名）天女名吒罗祛，能藏金宝，故号宝藏。能祈祷之者，可获无尽之宝财。见宝藏陀罗尼法。

【佛学大辞典】
（佛名）宝海梵志之子，出家成道，号宝藏如来，阿弥陀佛乃至释迦牟尼佛，皆依此佛而发心成道。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。说宝藏天女之陀罗尼及修法。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，赵宋法天译。佛在楞伽国，说宝藏神大夜叉王之陀罗尼及修法。

【佛学大辞典】
（动物）即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰：「宝兽摩罗水族之类。」

【佛学大辞典】
（物名）至宝之明镜也。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经曰：「若为求大智慧者，当于宝镜手。」般若轨二十一种供物中第十八为宝镜。又神前置宝镜，是坛境也。