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《漢語大詞典》:末尼
(1).真珠,珠玉,宝石。末,也写作“摩”。 唐 玄奘 大唐西域记·蓝摩国:“﹝太子﹞於天冠中解末尼寳,命僕夫曰:‘汝持此寳,还白父王。’”
(2).宗教名。详“ 末尼教 ”。
(3).同“ 末泥 ”。 元 无名氏 《蓝采和》第一折:“有那远方来看的见了呵,传出去説, 梁园 棚勾栏里末尼 蓝采和 做场哩。”
《漢語大詞典》:末尼教
摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣传光明与黑暗的互相对立为善恶的本原。约在6-7世纪从陆路传入 新疆 。后由 新疆 传入漠北的 回纥 。 武则天 延载 元年(公元694年), 波斯 摩尼教侍法者 密乌拂多诞 持《二宗经》至 长安 。
《國語辭典》:教派  拼音:jiào pài
宗教的派别。如:「各教派虽然教义有所不同,但劝人向善的目标却是相同的。」
《漢語大詞典》:戒规(戒規)
宗教内部禁止某些行为的条规。 郭沫若 《中国史稿》第三编第六章第一节:“ 道安 对佛经的整理译注,戒规的厘定,起过很大作用。”
《国语辞典》:集中营(集中营)  拼音:jí zhōng yíng
一种关押或隔离战俘、异议分子或特定族群、宗教或政治信仰者的地方。集中营和一般监狱的区别在于,集中营被关押者常因具有「某种特定身分」而被关押,往往不经过法律与公正审判程序即遭拘留,或没有确切的关押期限。参见「劳改营」、「集体恐怖营」条。
《國語辭典》:开戒(開戒)  拼音:kāi jiè
解除戒律。引申为对于已经戒绝的不良习惯重新再犯,或解除生活上的禁忌。如戒酒以后再喝;戒烟以后再抽。如:「同事们不断劝酒,让我招架不住,只好开戒了。」
《漢語大詞典》:原始宗教
指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节:“原始宗教是现实生活在人们意识中的虚幻的歪曲的反映,是他们还无法有效地制服自然界的时候在精神世界中的幻觉。”
《國語辭典》:玉皇大帝  拼音:yù huáng dà dì
道教称天界最高主宰之神为「玉皇大帝」,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也称为「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。
《漢語大詞典》:浴佛会(浴佛會)
佛寺在农历十二月八日举行的宗教活动。 宋 孟元老 东京梦华录·十二月:“初八日,街巷中有僧尼三五人作队念佛,以银铜沙罗或好盆器,坐一金铜或木佛像,浸以香水,杨枝洒浴,排门教化。诸大寺作浴佛会,并送七宝五味粥与门徒,谓之‘腊八粥’。”
《國語辭典》:印度教  拼音:yìn dù jiào
印度的多神教,为变革的婆罗门教。西元五、六世纪时,因反对佛教而兴起。
《漢語大詞典》:政治权利(政治權利)
公民依法在政治上享有的权利。如选举权、被选举权和言论、出版、集会、结社、通信、人身、居住、迁徙、宗教信仰及游行、示威等自由。
《漢語大詞典》:造化主
基督教等宗教称创造万物的上帝。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章:“ 中国 古代思想,敬天畏天,其第一著也。其言天也,与今日西教言造化主者颇近。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》:“他很相信循环报应的道理,服从那个冥冥之中的造物主。”《花城》1981年第6期:“假若造物主能再给我一次生命,也许,情况会有所不同吧!”
《漢語大詞典》:杂教九流(雜教九流)
太平天囯 对基督教以外的宗教派别之称呼。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“诸如杂教九流,将无作有;凡属妖头鬼卒,喉舌模糊。到处尽成荆棘,无往不是陷坑。”
《漢語大詞典》:晚祷
教规规定的七个祈祷时刻中的第六个
晚上举行的宗教仪式或礼拜
第七次和最末一次的日课经;入夜后或入睡之前诵念的最末一次日课经
《漢語大詞典》:跳布札
喇嘛教习俗,在宗教节日里喇嘛装扮成神佛魔鬼等,诵经跳舞,据说是为了驱除邪气。也叫打鬼或跳神。布札,藏语恶鬼。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“﹝喇嘛﹞其演法则有跳布札、放乌卜藏诸技。”
《國語辭典》:殉教  拼音:xùn jiào
为信仰的宗教而牺牲生命。