关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:守志
(1).坚守自己的志向。左传·昭公十三年:“我先君 文公 , 孤季姬 之子也,有宠於 献 。好学而不贰……亡十九年,守志弥篤。”后汉书·逸民传·王霸:“ 王霸 字 儒仲 , 太原 广武 人也,少有清节。及 王莽 篡位,弃冠带,絶交宦……隐居守志,茅屋蓬户。” 唐 张九龄 《上封事书》:“上善则守志而后时,中人则躁求而易操。” 明 高启 《咏隐逸·梁鸿》:“ 伯鸞 古贤人,乃在杵臼间,夫妇共守志,逃名入深山。”
(2).谓女子不改嫁。《敦煌曲子词·凤归云遍》:“徒劳公子肝肠断,谩生心,妾身如松柏。守志强过 曾 女坚贞。” 元 王实甫 《破窑记》第二折:“小姐,你守志者。我得了官时,便回来也。”古今小说·陈御史巧勘金钗钿:“若 鲁 家贫不能聘,孩儿情愿守志终身,决不改适。” 清 恽敬 《姜太孺人墓志铭》:“二十九而寡,贫甚,日不得一食,卒守志不易,抚孤以讫於成人。”
《国语辞典》:甘贫守志(甘贫守志)  拼音:gān pín shǒu zhì
甘受贫苦,守住志节。表示不因生活贫苦而改变志节。元。无名氏《举案齐眉》第四折:「奉圣人的命,因为你梁鸿甘贫守志,孟光举案齐眉,著小官亲赍此封丹诏,与他加官赐赏。」也作「甘贫守节」。
《漢語大詞典》:支床(支牀)
(1).支撑在床上。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·德行:“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧,俱以孝称。 王 鸡骨支牀, 和 哭泣备礼。”
(2).语出《史记·龟策列传》。后用作典故。 唐 王维 《春日上方即事》诗:“鳩形将刻杖,龟壳用支牀。”此喻养生延年。 清 顾炎武 《过朝邑王处士建常》诗:“黄鵠山川意,相随万里翔。谁能三十载,龟壳但支牀?”此喻守志不移。参见“ 支牀有龟 ”。
《漢語大詞典》:支床有龟(支牀有龜)
史记·龟策列传:“南方老人用龟支牀足,行二十餘岁,老人死,移牀,龟尚生不死。龟能行气导引。”后用为典故,比喻身处困境,内心寂寞。 北周 庾信 《小园赋》:“坐帐无鹤,支牀有龟。” 倪璠 注:“喻己久住 长安 ,若龟支牀矣。”
《國語辭典》:操守  拼音:cāo shǒu
端正的品德和行为。《新唐书。卷一七三。裴度传》:「度退然才中人,而神观迈爽,操守坚正,善占对。」《儒林外史》第四九回:「有操守的,到底要从科甲出身。」
《國語辭典》:守贞(守貞)  拼音:shǒu zhēn
语本《易经。屯卦》:「女子贞不字。」唐。孔颖达。正义:「女子以守贞正,不受初九之爱。」指女子守志不嫁。《初刻拍案惊奇》卷二四:「仇女守贞,刘生尚义,仇某不忘报,皆盛事也。」今亦指守志不婚或不和伴侣以外的人发生性关系。如:「他决定为自己所爱的人终生守贞。」
《漢語大詞典》:守心
(1).坚守节操之心。左传·昭公二十八年:“ 戊 之为人也,远不亡君,近不偪同,居利思义,在约思纯,有守心而无淫行。”
(2).指守志不移。 唐 元稹 《分水岭》诗:“君门客如水,日夜随势行,君看守心者,井水为君盟。”
(3).防御的决心;防守的意图。 汉 贾谊 新书·修政语下:“凡有攻心者,必结之以约,而諭之以信,然后能以得也;凡有守心者,必固之以和,而諭之以爱,然后能有存也。”
(4).犹耐性。 沙汀 《困兽记》十八:“聋子笑话我只配去打老虎,我的守心其实也不错呢!整整钓了一个下午。”
《漢語大詞典》:志人
指守志隐逸之士。 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“凡所谓志人者,不必在乎禄位,不必须乎勛伐也。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗:“志人爱幽深,一住五十年。”
分類:守志隐逸
《国语辞典》:固节(固节)  拼音:gù jié
坚守志节。如:「忠臣遇动乱而能固节,留芳百世。」
《國語辭典》:贞人(貞人)  拼音:zhēn rén
1.固守正道,志节坚定的人。《抱朴子。外篇。行品》:「不改操于得失,不倾志于可欲者,贞人也。」唐。李朝威《柳毅传》:「荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡。」也称为「贞士」。
2.殷商时以龟甲兽骨占卜吉凶的人。
《漢語大詞典》:贞芳(貞芳)
(1).指岁寒不凋的花木。 南朝 宋 谢惠连 《甘赋》:“嘉寒园之丽水,美独有此贞芳。” 唐 杨炯 《庭菊赋》:“难摇落於三秋,伟贞芳於十步。” 唐 孟郊 《秋怀》诗之七:“秋草瘦如髮,贞芳缀疏金。”
(2).清香。拾遗记·后汉附 南朝 梁 萧绮 录:“夫丹石可磨,而不可夺其坚色;兰桂可折,而不可掩其贞芳。”隋书·列女传论:“足使义勇惭其志烈,兰玉谢其贞芳。”
(3).喻守志不移、节操高尚的人。 唐 权德舆 《祭杨校书文》:“严霜既殞,零落贞芳。” 唐 权德舆 《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》诗:“欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。”
(4).贞洁美善。 唐 苏颋 《高安长公主神道碑》:“金为字兮琬为碑,永贞芳兮实在斯。”
《漢語大詞典》:割发(割髮)
(1).剪发。古人祷天祈福时削发以代牺牲,表示用心恳切。 宋 曾巩 《救灾议》:“古人有曰:剪爪宜及肤,割髮宜及体。先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎?”
(2).剪发。妇女剪发表示坚决守志。南史·张彪传:“ 昭达 进军,迎 彪 妻便拜,称 陈文帝 教迎为家主…… 杨 入屋,便以刀割髮毁面,哀哭慟絶,誓不更行。”
《漢語大詞典》:贞守(貞守)
守志不嫁。 清 龚炜 巢林笔谈·太常竹意:“尝夜闻一邻女吹簫,善之,询知为不字贞守者,为写一竿遗之。”
分類:守志
《漢語大詞典》:贞用(貞用)
守志不移的节操。 唐 李德裕 《荐处士李源表》:“致君阜时,指象如见,抱此贞用,弃於清朝,臣窃为陛下深惜。”按,旧唐书·忠义传下·李源引作“贞节”。
《国语辞典》:甘贫守节(甘贫守节)  拼音:gān pín shǒu jié
甘守贫苦,坚守志节。表示不因穷困而改变操守。《孤本元明杂剧。东篱赏菊。第一折》:「今日夫为彭泽令,甘贫守节乐怡怡。」也作「甘贫守志」。
《国语辞典》:苍黄翻覆(苍黄翻覆)  拼音:cāng huáng fān fù
比喻守志不一,翻覆无常。《文选。孔稚圭。北移山文》:「岂期终始参差,苍黄翻覆。」
分类:守志