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温大明　朝代：宋

人物简介

全宋文·卷七○四○
温大明，自号学道隐居。本贯南京（今河南商丘），高祖宦游，徙居明州（今浙江宁波）。家世业医，著作今存《温隐居海上仙方》二卷、《温氏隐居助道方服药须知》一卷。
李学道　朝代：明
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人物简介

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李学道，字汝致，浙江金华府东阳县人，民籍。嘉靖四十年（1561年）辛酉科浙江乡试举人，嘉靖四十一年（1562年）联捷第三甲第四十名进士，曾官直隶丹阳县知县，丁忧去官，擢御史。出为青州府知府。
张学道　朝代：明
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人物简介

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张学道（1541年—？），字子爱，号一轩，陕西西安府盩厔县人，民籍。嘉靖三十七年（1558年）戊午科陕西乡试第四十名举人，隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第三百三十二名，三甲第六十一名进士。授山西静乐县知县，升刑部四川司主事。
《漢語大詞典》：炼行（鍊行）
指学道修行。《武王伐纣平话》卷上：“此玉女是古贞洁浄办鍊行之人。”
分類：学道修行
《漢語大詞典》：饵霞（餌霞）
指修仙学道。《宋史·聂冠卿传》：“初， 世卿 监 延豊仓 ，掘地得古砖，有隶书字，半漫灭。其可辨者云：‘公先世饵霞栖云，高尚不仕，累石於江滨。’”参见“ 餐霞 ”。
分類：修仙学道
《國語辭典》：餐霞　　拼音：cān xiá
一种道家修炼的方术。清晨迎霞行吐纳之气，以朝霞为食。南朝梁。陶弘景《真诰。卷二。运象篇》：「日者霞之实，霞者日之精。君唯闻服日实之法，未见知餐霞之精也。」
分類：餐食食日修仙学道
《漢語大詞典》：黄庭客
修仙学道的人。 唐 孟郊 《伤哉行》：“岂知黄庭客，仙骨生不成。”
分類：修仙学道
《漢語大詞典》：遗翮（遺翮）
据 晋 陶潜 《搜神后记》卷一载： 丁令威 学道成仙而化为鹤。“遗翮”本指鸟遗留下的羽茎，借指 丁氏 的子孙、后裔。 清 徐煜 《琴堂花烛词》：“ 令威 遗翮孙枝秀，十五孤生寄 江 右。”参见“ 辽东鹤 ”。
分類：丁令威学道成仙
《國語辭典》：辽东鹤（遼東鶴）　　拼音：liáo dōng hè
指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。欧阳修 采桑子。平生为爱西湖好词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。王若虚 〈还家五首〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」
分類：辽东丁令威修道升仙
《漢語大詞典》：修真养性（修真養性）
学道修行，涵养性情。 元 贾仲名《昇仙梦》第四折：“自古，道德非俗，修真养性，烧丹炼药工夫。”
分類：学道修行涵养养性性情
《国语辞典》：丁令威化鹤（丁令威化鹤）　　拼音：dīng lìng wēi huà hè
相传汉辽东人丁令威学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言：「有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。」见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻人事的变迁。
分类：辽东东人人丁丁令威学道
《國語辭典》：餐松啖柏　　拼音：cān sōng dàn bó
以松柏的果实为食。形容超脱尘俗。元。戴善甫《玩江亭》第二折：「俺出家人闲来坐静，闷来游访，寻仙问道，餐松啖柏。」《孤本元明杂剧。破天阵。头折》：「俺奉道坐静，游方寻仙，餐松啖柏，玩水游山。」也作「餐松食柏」。
分類：松柏充饥修仙学道道者超尘脱俗
入山学道
【佛学大辞典】
（术语）世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰：「弃国财位，入山学道。（中略）端坐树下，勤苦六年。」普贤菩萨證明功德经曰：「于檀德山苦行六年。」此为八相之一。
无学道
【佛学大辞典】
（术语）三道之一。谓断三界诸惑已尽，證真谛之理，不更要学修之圆满智慧，即阿罗汉之无漏智也。
【三藏法数】
谓声闻断三界见、思惑尽，真谛之理究竟，无法可学，故名无学。即第四果阿罗汉也。（梵语阿罗汉，华言无学。）
劝进学道经
【佛学大辞典】
（经名）进学经之异名。
豪贵学道难
【三藏法数】
谓人处于豪贵，而能厌于欲乐，折节求道，是为难也。
见性学道难
【三藏法数】
谓人迷于妄情，昧于爱欲，而能返妄归真，见性学道，是为难也。