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《漢語大詞典》:孝子顺孙(孝子順孫)
对父母先人孝顺的儿孙后辈。 汉 刘向 说苑·辨物:“吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也。”《二十年目睹之怪现状》第八六回:“孝子顺孙,果有瓌行奇节,得详具事略,奏请旌表。” 鲁迅 《花边文学·清明时节》:“但是,这又和扫墓救国说相反,很伤孝子顺孙的心了。”
《国语辞典》:母慈子孝  拼音:mǔ cí zǐ xiào
做母亲的慈爱子女,做子女的孝顺父母。语本《书经。康诰》:「天惟与我民彝。」汉。孔安国。传:「天与我民五常,使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。」后用来形容礼教兴倡,家庭和睦。唐。苏安恒〈请复位皇太子疏〉:「陛下蔽太子之元良,枉太子之神器,何以教天下母慈子孝焉?何以使天下移风易俗焉?」
《国语辞典》:菽水承欢(菽水承欢)  拼音:shú shuǐ chéng huān
比喻子女孝顺父母,虽然是豆和水这样平常的饮食,也能使父母欢悦。语本《礼记。檀弓下》:「子路曰:『伤哉!贫也。生无以为养,死无以为礼也。』孔子曰:『啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。』」比喻虽贫寒而能克尽孝道,也能使父母感到欣慰。《儒林外史》第八回:「晚生只愿家君早归田里,得以菽水承欢,这是人生至乐之事。」也作「菽水之欢」、「菽水之养」。
《国语辞典》:菽水之欢(菽水之欢)  拼音:shú shuǐ zhī huān
比喻子女孝顺奉养父母,虽是粗疏清淡的食物,也能带给父母欢慰。参见「菽水承欢」条。明。高明《琵琶记。蔡宅祝寿》:「入则孝,出则弟,怎离白发之双亲?到不如尽菽水之欢,甘齑盐之分。」
《国语辞典》:菽水之养(菽水之养)  拼音:shú shuǐ zhī yǎng
比喻贫寒家庭对父母的孝顺奉养。参见「菽水承欢」条。如:「为人子女者虽然无法做到锦衣玉食,但总希望能够略尽菽水之养。」
《国语辞典》:扇枕温被(扇枕温被)  拼音:shān zhěn wēn bèi
晋代王延事奉双亲极为孝顺,夏天先将枕席扇凉,冬天先以身体温暖被,再请父母入睡。典出《晋书。卷八八。孝友传。王延传》。后比喻事亲至孝。也作「扇枕温衾」。
《国语辞典》:父慈子孝  拼音:fù cí zǐ xiào
父亲慈爱,儿女孝顺。《礼记。礼运》:「何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟弟。」《东周列国志》第一○一回:「主圣臣贤,国之福也;父慈子孝,家之福也。」
《国语辞典》:子孝孙贤(子孝孙贤)  拼音:zǐ xiào sūn xián
儿子孝顺,孙子贤能。形容子孙都很孝顺优秀。如:「我现在虽然老了,但是子孝孙贤,也没有什么好担心的了。」
《国语辞典》:久病无孝子(久病无孝子)  拼音:jiǔ bìng wú xiào zǐ
(谚语)父母长期卧病,再孝顺的儿女,也难免会厌烦、怠慢。如:「虽说久病无孝子,但她卧病在床多年,子女却依旧细心照料,实在难得!」
《国语辞典》:大杖则走,小杖则受(大杖则走,小杖则受)  拼音:dà zhàng zé zǒu,xiǎo zhàng zé shòu
旧时子女受父母惩罚时的态度,此为孝顺的表现。参见「小杖则受,大杖则走」条。《后汉书。卷一三。隗嚣传》:「昔虞舜事父,大杖则走,小杖则受。」
《国语辞典》:女婿有半子之劳(女婿有半子之劳)  拼音:nǚ xù yǒu bàn zǐ zhī láo
(谚语)女婿当孝顺岳父岳母,以克尽人子的义务。《三侠五义》第二八回:「郑新便向我说:『女婿有半子之劳,惟恐将来别人不服,何不将周字改个郑字,将来也免得人家讹赖。』」
《国语辞典》:家贫显孝子,国难识忠臣(家贫显孝子,国难识忠臣)  拼音:jiā pín xiǎn xiào zǐ,guó nàn shì zhōng chén
(谚语)家中贫困时才看出谁孝顺,国家动乱的时刻才能辨识出忠良与奸邪。比喻重要的时刻才能看出人的真正面貌。元。李直夫《虎头牌》第一折:「常言道:『家贫显孝子,国难识忠臣。』」
《国语辞典》:蒸藜出妻  拼音:zhēng lí chū qī
相传春秋时曾参非常孝顺,因妻子以未蒸熟的藜菜侍奉后母,遂休其妻。典出《孔子家语。卷九。七十二弟子解》。后比喻人子克尽孝道。
《国语辞典》:忠孝两全(忠孝两全)  拼音:zhōng xiào liǎng quán
尽忠国家和孝顺父母两者都能兼顾。唐。白居易〈除程执恭检校右仆射制〉:「业传将略,名在勋籍;蕴天爵以修己,忠孝两全。」《精忠岳传》第三三回:「小弟闻得岳元帅忠孝两全,大重义气,我此去投他,公私两便。」也作「忠孝双全」。
《国语辞典》:忠孝双全(忠孝双全)  拼音:zhōng xiào shuāng quán
尽忠国家和孝顺父母两者都能兼顾。元。秦𥳑夫《剪发待宾》第一折:「那个不说儿文章亏杀了娘针线,学成了诗云子曰,久以后忠孝双全。」也作「忠孝两全」。