1.文句中所用的字眼。明。谢榛《四溟诗话》卷三：「古诗十九首，平平道出，且无用工字面。」
2.文字表面的意义。如：「要将一本书读得融会贯通，除了了解字面意义外，更应深究其内涵。」

脸形方如田字。相传属富贵之相。《南史。卷四六。李安人传》：「卿面方如田，封侯相也。」

(1).名实。《墨子·经说下》：“有文实也，而后谓之。无文实也，则无谓也。” 孙诒让 间诂：“谓有名实，始有所谓；无名实，则无所谓。”
(2).《春秋》笔法，谓字面上贬之，而实际上褒之。《公羊传·庄公四年》“缘恩疾者可也” 汉 何休 注：“不为文实者，方讳，不得贬。” 陈立 义疏：“ 僖公 元年传不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与……所谓文实也。”又：“旧疏云：凡为文实者，皆初以常事为罪而贬之，然后计功除过。此 齐襄 功实未足除过，故传不为文实也。”

言外之意。南朝梁。刘协《文心雕龙。隐秀》：「隐以复意为工，秀以卓绝为巧。」

(1).上下文义互相阐发，互相补足。
(2).交错使用同义词以避免字面重复的修辞手法。 清 俞樾 《群经平议·论语一》：“《诗·都人士》篇曰：‘彼都人士，臺笠緇撮，彼君子女，绸直如髮。’士曰：‘都人’，女曰：‘君子’，互言之耳，其义一也。”

不拘泥于字面而从意义上加以解释。 徐念慈 《余之小说观》八：“倘有难字，则加音释；偶有艰语，则加意释。”

(1).谓上下文义互相阐发，互相补足。《礼记·中庸》“吾説 夏 礼， 杞 不足徵也；吾学 殷 礼，有 宋 存焉” 唐 孔颖达 疏：“《论语》云：‘ 宋 不足徵也’，此云：‘ 杞 不足徵’，即 宋 亦不足徵。此云：‘有 宋 存焉’，则 杞 亦存焉，互文见义。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发。”《唐诗别裁集·王昌龄〈从军行〉之三》“ 秦 时明月 汉 时关” 清 沈德潜 注：“备 胡 筑城，起於 秦 汉 。明月属 秦 ，关属 汉 ，互文也。”
(2).指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。 唐 刘知几 《史通·题目》：“ 子长 《史记》别创八《书》， 孟坚 既以 汉 为书，不可更标《书》号，改《书》为《志》，义在互文。” 清 俞樾 《古书疑义举例·错综成文例》：“《思齐篇》：‘古之人无斁，誉髦斯士。’……无斁，谓不见厌恶也；‘誉’与‘豫’通，《尔雅》曰：‘豫，乐也、安也。’言其俊士无不安乐也。‘豫’与‘无斁’互文见义，无厌恶则安乐可知，安乐则无厌恶可知。”
(3).指互有歧义的条文。 唐 吴兢 《贞观政要·论赦令》：“国家法令……宜令审细，毋使互文。” 唐 白居易 《论姚文秀打杀妻状》：“其律纵有互文，在理终须果断。”

谓拘泥于字面。 明 王守仁 《传习录》卷中：“所谓动静无端，阴阳无始，在知道者默而识之，非可以言语穷也。若只牵文泥句，比较倣像，则所谓心从法华转，非是转法华矣。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·补传》：“然后知正心工夫之在言外，而不牵文害义，以虚明无物为证。”

文体名，词的别称。兴于唐，盛于宋，主要产生于配合燕乐演唱的歌辞；也有一部分来自诗，乐工加上和声、泛声而逐渐形成。句式多长短不一，且须遵守一定的格律限制。也称为「长短句」。

塔上或楼阁上的钟,在钟的机心上具有一个或几个字面钟盘
在塔上的钟

一种对偶，假音同或音近之字，并假托他义以相对，如「自朱耶之狼狈，致赤子之流离」假耶为爷，以与子对，并假流离为鸟名，以与兽名之狼狈对。

字面或言表与真正意念相反，藉以讽刺或增强语文力量。

穿凿附会字面上的意思，而不求了解词句的正确内容。宋。朱熹 答吕子约：「读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。」也作「望文生义」。

谓拘泥于字面而损害内容。 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“推考其故，盖提举盐事司执文害意，谓非贫乏不在此数。” 宋 陈善 《扪虱新话》卷二：“此皆执文害意，信经废传之过也。”

穿凿附会字面上的意思，而不求了解词句正确的内容。《孽海花》第四回：「不论一名一物，都要有切实證据，才许你下论断，不能望文生义。」也作「缘文生义」。