春秋时孔丘。参见「孔丘」条。

奉祀孔子的庙宇。春秋时鲁哀公始设孔子庙于曲阜，唐太宗诏州县皆立孔子庙，乃遍及全国。我国于每年九月二十八日孔子诞辰时，于此庙举行祭孔大典。明时因孔子为文圣，故称为「文庙」，今简称为「孔庙」。

书名。《汉书艺文志》著录二十七卷，《四库总目子部》著录十卷，魏王肃注。其名虽见于《汉志》，而书则久佚，今本盖王肃所依托，割裂诸书所载孔子逸事而成。简称为「家语」。

至圣先师孔子，生于周灵王二十一年八月二十七日。民国四十一年，政府邀集专家研究，换算阳历应为九月二十八日，故定该日为孔子诞辰纪念日。

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指 汉 杨震 。《后汉书·杨震传》：“ 震 少好学，受《欧阳尚书》於太常 桓郁 ，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘ 关西孔子 杨伯起 。’”后以“关西孔子”借指大儒。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 瓛 则 关西孔子 ，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。”《旧唐书·儒学传上·萧德言》：“所冀才德犹茂，卧振高风，使 济南 伏生 ，重在於兹日； 关西孔子 ，故显於当今。”

对 孔子 的一种称呼。 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“东家 孔子 ，至德生於上天；南国 申侯 ，明灵诞於 中岳 。”参见“ 东家丘 ”。

据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”

唐代碑刻。为虞世南于高祖武德九年(西元626）所作。记述孔子后裔孔德伦为褒圣侯并重修孔庙等事。此碑书法笔力遒劲，碑体圆腴，为唐楷圭臬。后有二重刻本，一为陕本，一为城武本。

洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。”

谓 孔子 培养其弟子 颜渊 ( 颜回 )成才。后泛指培养人才。语本 汉 扬雄 《法言·学行》：“或曰：‘人可铸与？’曰：‘ 孔子 铸 颜渊 矣。’” 汪荣宝 义疏：“‘ 孔子 铸 颜渊 ’者， 司马 云：‘借令 颜渊 不学，亦常人耳。遇 孔子 而教之，乃庶几於圣人。’” 唐 杜牧 《道一大尹存之庭美二学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子》：“斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸 颜 。” 唐 刘耕 《和主司王起》：“ 孔 门频见铸 颜 功，紫綬青衿感激同。”

1.孔子为鲁人，孟子为邹人，故称文教鼎盛的地方为「邹鲁」。《庄子。天下》：「其在于诗书礼乐者，邹鲁之士，搢绅先生，多能明之。」唐。孟浩然〈书怀贻京邑同好〉诗：「维先自邹鲁，家世重儒风。」
2.人名。（西元1885～1954）原名澄生，字海滨，广东大埔人。清末留学日本，加入同盟会，参与革命。历任中山大学校长、国民政府委员、总统府资政、国民党中央评议委员等职。著有《廿九国游记》、《中国国民党史稿》、《三月二十九日革命史》、《邹鲁文存》等。