中国古代图书经、史、子、集四部分类中的第三部。包括诸子百家的著作、释道宗教的学说、小说、技艺、术数等作品。也称为「丙部」、「子书」。

中国古代图书经、史、子、集四部分类中的第三部。包括诸子百家的著作、释道宗教的学说、小说、技艺、术数等作品。也称为「丙部」、「子部」。

中国古代图书经、史、子、集四部分类中的第三部。包括诸子百家的著作、释道宗教的学说、小说、技艺、术数等作品。也称为「丙部」、「子书」。

各种论说的文章。《儒林外史》第三六回：「平日考的诗赋，还有所作的古文易解，以及各样的杂说，写齐了来请教老师。」

1.兼含各类学说，不专主一家的学问。《尉缭子。治本》：「杂学不为通儒。」
2.科举时代指作文章以外的其他学问。《儒林外史》第三回：「况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么？」

古代群书四部分类法的第二部。 隋 以前称子部书为乙部， 唐 以后称史部书为乙部。《隋书·经籍志一》：“秘书监 荀勖 ，又因《中经》更著新簿，分为四部，总括群书，一曰甲部……二曰乙部，有古诸子家，近世子家、兵书、兵家、术数。”《旧唐书·经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也。甲部为经……乙部为史。” 清 钱大昕 《〈廿二史考异〉自叙》：“予弱冠时，好读乙部书，通籍以后，尤专斯业。” 汤用彤 《〈汉魏两晋南北朝佛教史〉跋》：“ 彤 幼承庭训，早览乙部。”

【佛学大辞典】
（流派）即犊子部也。

【佛学大辞典】
（流派）(参见：犊子部)

【佛学大辞典】
（流派）小乘二十部之一。佛在世，有外道，归佛出家，成立实我。其门徒相续不绝。佛灭后二百年中，自说一切有部流出一派，称为犊子部。建立非即非离蕴之我，谓众生有实我，非即五蕴，非离五蕴，即不可说藏也。此违佛教所立真无我之理，故名之为附佛之外道。俱舍论破我品痛斥之。真谛玄应记之为可住子部。智度论一曰：「佛法中亦有犊子比丘说，如四大和合有眼法，如是五众和合有人法。犊子阿毗昙中说：五众不离人，人不离五众。不可说五众是人离五众是人，人是第五不可说法藏中所摄说。」（人指实我，五众即五蕴）。宗轮论曰：「于此第三百年中从说一切有部流出一部，名犊子部。（中略）其犊子部本宗同义，谓补特伽罗非即蕴离蕴，依蕴处界假施设名。」（补特伽罗译言人）。唯识述记一本曰：「筏蹉氏外道名犊子外道，男声中呼，归佛出家。皤雌子部女声中呼，即是一也。上古有仙，居山寂处，贪心不止，遂染母牛因遂生男，流诸苗裔。此后种类皆言犊子，即婆罗门之一姓也。涅槃经说：犊子外道归佛出家，此后门徒相传不绝。今时此部是彼苗裔，远袭为名，名犊子部。」玄应音义二十三曰：「犊子部梵言跋私弗多罗（Vatsiputri^ya），此云可住子部。旧言犊子者，犹不了梵音长短故也。长音呼跋私则是可住，若短音呼则言犊。从上座部中一切有部出也。」
【佛学常见辞汇】
小乘二十部之一，犊子原是一位外道，后来归佛出家，叫做犊子比丘，他主张众生有实我，其后门徒相传不绝，名犊子部。