孔子弟子。(西元前520～前？）姓端木，名赐，字子贡，春秋卫国人。善于经商，有口才，列于孔门四科中的言语科，料事多中。

晋书王衍传衍既有盛才美猊明悟若神常自比子贡

指 孔子 弟子 子贡 ，姓 端木 ，名 赐 。因其为 卫 人，故称。《左传·哀公十一年》：“ 卫赐 进曰：‘ 州仇 奉甲从君。’而拜。” 孔颖达 疏：“ 子贡 ， 卫 人，故称 卫赐 。” 汉 冯衍 《显志赋》：“卑 卫赐 之阜货兮，高 颜回 之所慕。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·阎济美》：“ 谓 曰：‘前足下试《蜡日祈天宗赋》，以 鲁丘 对 卫赐 ，则 子贡 也。’”

(1).指 周文王 四个亲信大臣 南宫括 、 散宜生 、 閎夭 、 太颠 。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宫括 、 散宜生 、 閎天 、 太颠 。”一说 太颠 作 太公望 。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》 孔颖达 疏引《殷传》云：“ 西伯 得四友献宝，免於虎口而克 耆 。”
(2).指 孔子 四个学生 颜渊 、 子贡 、 子张 、 子路 。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 颜渊 )也，门人加亲，是非胥附乎？自吾得 赐 ( 子贡 )也，远方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 师 ( 子张 )也，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，恶言不至於门，是非御侮乎？’”一说四友中或有 子夏 。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富贵在天。’四友之人亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？”
(3).指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以 诸葛恪 、 张休 、 顾谭 、 陈表 为太子 孙登 四友；《晋书·王澄传》以 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 、 阮修 为 王衍 四友；《南齐书·褚炫传》以 褚炫 、 刘俣 、 谢朏 、 江斅 为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以 崔融 、 李峤 、 苏味道 、 杜审言 为“文章四友”。
(4).借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。 宋 谢翱 《文房四友叹》：“兵后四友流落，有访而得之者，则顶秃足折，笏碎幅裂。”

在贫困中不改变操守的话，贫穷并不是可耻的事。语出《史记。卷六七。仲尼弟子传。公冶长传》：「孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫……过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：『夫子岂病乎？』原宪曰：『吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。』」

1.进贡。指诸侯或藩属向天子进献物品。《史记。卷三二。齐太公世家》：「纳贡于周，如成康之时。」《文选。司马相如。上林赋》：「使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。」
2.明代由生员捐纳钱财、米粟入国子监。《明史。卷六九。选举志》：「纳贡视例监稍优，其实相仿也。」《聊斋志异。卷七。胡四娘》：「东海李兰台见而器之，收诸幕中，资以膏火，为之纳贡，使应顺天举。」

《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘……夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”本为 子贡 形容 孔子 学问道德之高，后以“夫子墙”比喻人之才德高不可攀。 唐 柳宗元 《献弘农公五十韵》：“独弃傖人国，难窥夫子墙。”

语出《论语·子张》：“ 叔孙武叔 语大夫于朝曰：‘ 子贡 贤于 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子贡 ， 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐 之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因以“赐墙及肩”喻才学浅露。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖徙鱼》：“ 赐 墙及肩人得见，公才槃槃一都会。”

宗庙里用来盛黍稷的礼器。《论语。公冶长》：「子贡问曰：『赐也何如？』子曰：『女器也。』曰：『何器也？』曰：『瑚琏也。』」

比喻如瑚琏之高贵品格，或堪当大任的才能。元。郝经〈巴陵女子韩希孟〉诗：「我本瑚琏器，安肯作溺皿。」也作「瑚琏之器」。

四面围绕土墙的狭屋。《礼记。儒行》：「儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。」《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「环堵荜门，偃息穷巷。」

十位圣贤： (1)孔门十哲。包括颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。(2)武成庙十哲。包括白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。见《新唐书。卷一五。礼乐志五》。