1.保全节操、气节。《汉书。卷七。昭帝纪》：「栘中监苏武前使匈奴，留单于庭十九岁乃还，奉使全节，以武为典属国，赐钱百万。」
2.妇女保全名节、贞操。清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。密针线》：「赵五娘千里寻夫，只身无伴，未审果能全节与否。」

(1).钗名。妇女首饰。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“金雀垂藻翘，琼珮结瑶璠。” 唐 白居易 《长恨歌》：“花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。” 明 无心子《金雀记·开场》：“掷果车灯宵驰纵，金雀盟天假良缘。”
(2).花名。

古时妇女蒙面的头巾，多用于上街、婚礼或丧礼。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》：「并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第五三出》：「盖头试待都揭起，春胜也不须留住。天生缘分克定，好一对夫妻。」也称为「搭面」。

(1).指妇女居住的内室。 唐 寒山 《诗》之十二：“鸚鵡宅西国，虞罗捕得归。美人朝夕弄，出入在庭幃。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“庭幃之中，固非愤激之地。”
(2).庭闱。指父母居住处。 唐 孟浩然 《送王五昆季省觐》：“公子恋庭幃，劳歌涉海沂。”《再生缘》第十七回：“闺阁知音稿当玩，庭幃尊长尽开颜。”参见“ 庭闈 ”。

父母所住的厅房。今为作父母的代称。唐。杜甫 送韩十四江东觐省诗：「我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。」《西游记》第三回：「把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。」

(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。
(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞 《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”
(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。

用荆枝为钗，用粗布为裙。指贫穷或节俭妇女粗劣的服饰。南朝宋。虞通之〈为江教让尚公主表〉：「荆钗布裙，足得成礼。」《浮生六记。卷三。坎坷记愁》：「况锦衣玉食者，未必能安于荆钗布裙也。」也作「布裙荆钗」、「荆钗布袄」、「荆钗裙布」、「裙布荆钗」。

见“ 啼粧 ”。
亦作“ 啼糚 ”。亦作“ 啼妆 ”。 1. 东汉 时，妇女以粉薄拭目下，有似啼痕，故名。《后汉书·五行志一》：“啼糚者，薄拭目下若啼处……始自大将军 梁冀 家所为，京都歙然，诸 夏 皆放效。” 宋 欧阳修 《长相思》词：“爱著鹅黄金缕衣，啼粧更为谁？” 鲁迅 《南腔北调集·关于女人》：“ 西汉 末年，女人的‘堕马髻’、‘愁眉啼妆’，也说是亡国之兆。”
(2).借指美人的泪痕。 前蜀 韦庄 《闺怨》诗：“啼粧晓不乾，素面凝香雪。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“蜡炬迎来在战场，啼糚满面残红印。”一本作“ 粧 ”。

(1).神异的蛇，有灵应的蛇。《楚辞·天问》“一蛇吞象，厥大何如” 汉 王逸 注：“《山海经》云：南方有灵蛇，吞象，三年然后出其骨。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“赤豹文貍备其用，灵蛇玉虺记其奇。”
(2).指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沈约 《梁鞞舞歌·明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗：“投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗：“珠生驪龙頷，或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。
(3).指灵蛇之珠。珍奇的宝物。比喻胸中藏有锦绣文才的人。 唐 王勃 《上武侍极启》：“龙文已远，轻图剸兕之功；鱼目滥持，自拟灵虵之色。”
(4).比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》：“ 西都 贾 马 耀灵蛇於掌握； 东汉 班 张 ，发雕龙於綈槧。” 唐 虞世南 《门有车马客》诗：“高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。” 明徐复祚《投梭记·应聘》：“他只为胸藏啸虎，手握灵蛇，岂肯老死田间牖。”
(5).敬称妇女所怀之胎。 宋 晁补之 《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“吉梦灵蛇朱夏宜，佳辰阿母会 瑶池 。”参见“ 珠胎 ”。
(6).古代妇女的一种发式。 清 陈维嵩 《海棠春·闺词再和阮亭韵》词：“粧成谁见灵蛇样，分咐与百花閒赏。” 清 叶舒崇 《浣溪沙·孤山别墅有感》词：“生小画眉分细茧，近来綰髻学灵蛇。”参见“ 灵蛇髻 ”。

相传 春秋 时 隋侯 出行，见大蛇被伤中断，使人以药傅之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报之，谓之“隋侯珠”，亦曰“灵蛇珠”。事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。 三国 魏 曹植 《与杨祖德书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。” 清 黄宗羲 《寿李杲堂五十序》：“而当日所为之文章，人人自谓握灵蛇之珠，抱 荆山 之玉者，竟不异虫讙鸟聒，过耳已泯。”

蚌中尚未剖取的珠。《汉书。卷八七。扬雄传上》：「方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。」唐。张说〈卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之〉诗：「合浦识珠胎，白发因愁改。」后比喻妇人怀孕。如：「珠胎暗结」。

一种古代妇女的发式。相传为魏文帝皇后甄氏所创。其梳法是将头发挽起，束为一股或双股，再盘成如灵蛇般蟠曲扭转的发髻。如东晋顾恺之所绘〈洛神赋〉图中的洛神，即梳此发髻。

1.蝶类、蛾类的幼虫。唐。徐寅〈初夏戏题〉诗：「青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。」
2.螟蛉的别名。参见「螟蛉」条。

妇人和小孩。如：「此事妇孺皆知。」

(1).向后弯腰及地如弓形。 唐 沈亚之 《异梦录》：“ 凤 即起，从东廡下几上取綵牋，传《春阳曲》。其词曰：‘ 长安 少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。’ 凤 卒诗，请曰：‘何谓弓弯？’……美人乃起，整衣张袖，舞数拍，为弓弯状以示 凤 。”参见“ 弓腰 ”。
(2).指旧时妇女裹缠如弓形的脚。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“弓弯纤小，腰支轻亚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 蒙古 某额駙尝射得一狐，其后两足著红鞋，弓弯与女子无异。”

弯腰如弓。《酉阳杂俎。卷一四。诺皋记上》：「舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。」

1.开始动作。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。」
2.引发、启动。如：「发动群众」、「发动机车」。
3.将分娩时的阵痛。

1.呈奏表章。《三国志。卷一二。魏书。崔毛徐何刑鲍司马传。崔琰》：「后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。」
2.宣布表达。如：「对于这次的事件，有关单位尚未发表言论，说明处理方式。」「张老师应邀到海外发表论文。」

(1).漏刻(古计时器)的水面已经下落。指时间已晚。 清 和邦额 《夜谭随录·谭九》：“风度蒲牢，都城漏下矣。荒野寂寥，保无有暴客相值。”
(2).中医妇科病名。妇女经行淋漓不断，古人以屋漏喻此症状，故名。

妇人生产的一个月之内。如：「产妇月子期间可以请产假，专心调养。」

1.春秋时代，周王室姓姬，齐国姓姜，二国常通婚，故用以称贵族妇女。《左传。成公九年》：「虽有姬姜，无弃蕉萃。」《文选。班固。西都赋》：「游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。」
2.泛指美人。《文选。任昉。王文宪集序》：「室无姬姜，门多长者。」《旧唐书。卷一八四。宦官传。序》：「饰姬姜狗马之玩，外言不入，惟欲是从。」

谓妇女分娩；临盆，临产。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“﹝ 陈仲弓 ﹞道闻民有在草不起子者，回车往治之。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·于法开》：“﹝ 于法开 ﹞妙通医法，尝乞食投主人家，值妇人在草危急，众治不验…… 开 令先取少肉为羹，进竟，因气针之，须臾，羊膜裹儿而出。”