亦作“姧偽”。亦作“奸偽”。亦作“姧为”。
1.诡诈虚假。《管子·君臣上》：“是故主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之。则又有符节、印璽、典法、筴籍以相揆也。此明公道而灭姦伪之术也。”《韩非子·六反》：“姦伪无益之民六，而世誉之如彼；耕战有益之民六，而世毁之如此。” 汉 桓宽 《盐铁论·错弊》：“禁御之法立而姧伪息，姧伪息则民不期於妄得而各务其职，不反本何为？” 汉 王充 《论衡·答佞》：“考乡里之迹，证朝廷之行，察共亲之节，明事君之操，外内不相称，名实不相副，际会发见，姧为觉露也。”姧为，一本作“奸伪”。《水浒传》第二四回：“且説那妇人做出许多姦伪张致，那 武大 武松 弟兄两个吃了几杯， 武松 拜辞哥哥。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史九》：“今百姓十九在官，十一在家，身无完衣，腹无饱食，贫困日甚，奸伪日滋。”
2.指诡诈虚假的人或事。 汉 贾谊 《过秦论》中：“然后姦伪竝起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。”姦，一本作“ 姧 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“姦伪荣显，则英杰潜逝。”《后汉书·皇甫规传》：“后遭姦伪，威分近习，畜货聚马，戏謔是闻。” 清 唐甄 《潜书·达政》：“除强暴奸伪，不为民害，为中善政一。”

亦作“姧为”。 见“ 姦伪 ”。

奸伪。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“为治国有道，而助之以刑者，能令慝伪不作，凶邪改志。”

传说中能识别奸伪的草。 晋 张华 《博物志》卷四：“ 尧 时有屈軼草，生於庭。佞人入朝，则屈而指之。一名指佞草。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“多慙指佞草，虚效倾心藿。”亦省称“ 指佞 ”。 唐 李咸用 《题友生丛竹》：“指佞不长生，蒲萐今无种。” 宋 范仲淹 《和庞殿院见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。”

善于巧辩奉承且受君王宠爱的臣子。《南史。卷一○。陈本纪。后主》：「后主愈骄，不虞外难，荒于酒色，不恤政事，左右嬖佞珥貂者五十人。」《东周列国志》第八九回：「于是宣王招贤下士，疏远嬖佞，散遣稷下游说之徒，以田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国大治。」

谓防备奸伪欺诈之事。 梁启超 《论中国积弱由于防弊》：“先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故务防弊。”

不为人知的奸伪之事。《三国志·魏志·和洽传》：“古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”《北齐书·冯翊王润传》：“及长，廉慎方雅，习於吏职，至摘发隐伪，姦吏无所匿其情。”

谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。《新唐书·魏元忠传》：“ 贞观 中， 万年 尉 司马玄景 舞文饰智，以邀乾没， 太宗 弃之都市。”

抗 日 战争时期人民群众对汉奸伪军的蔑称。 王福如 《父子兵》：“要是当时依着你，叫你参加了国民党游击队，现在不是变成了二鬼子（即伪军），也就变成了‘琉球蛋’啦。”