《漢語大詞典》：司契
(1).掌握契据。《老子》：“是以圣人执左契而不责於人，有德司契，无德司彻。” 任继愈 注：“司契的人，只凭契据来收付，所以显得从容。”
(2).掌管法规。《文选·左思〈魏都赋〉》：“上垂拱而司契，下缘督而自劝。” 李周翰 注：“上则垂衣拱手，执法契以御天下。”《新唐书·刘蕡传》：“朕闻古先哲王之治也，玄默无为，端拱司契。” 章炳麟 《国家论》：“若夫法律治民，不如无为之化，上有司契，则其埶亦互相牵连，不可中止。”
(3).谓文词能恰切传情达意。 晋 陆机 《文赋》：“体有万殊，物无一量，纷紜挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契以为匠，在有无而僶俛，当浅深而不让。” 明 张居正 《种莲子戊午稿序》：“盖天禀超軼，有兼人之资，得司契之匠，其所著述，虽不效文士踵躡陈蹟，自不外於矩矱。”
(2).掌管法规。《文选·左思〈魏都赋〉》：“上垂拱而司契，下缘督而自劝。” 李周翰 注：“上则垂衣拱手，执法契以御天下。”《新唐书·刘蕡传》：“朕闻古先哲王之治也，玄默无为，端拱司契。” 章炳麟 《国家论》：“若夫法律治民，不如无为之化，上有司契，则其埶亦互相牵连，不可中止。”
(3).谓文词能恰切传情达意。 晋 陆机 《文赋》：“体有万殊，物无一量，纷紜挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契以为匠，在有无而僶俛，当浅深而不让。” 明 张居正 《种莲子戊午稿序》：“盖天禀超軼，有兼人之资，得司契之匠，其所著述，虽不效文士踵躡陈蹟，自不外於矩矱。”
《漢語大詞典》：宿契
(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”
《漢語大詞典》：契家
通好之家。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》：“﹝邑令﹞遂收 璞 父子及血属於狱， 洪公 亦以曾任调停，例追逮，良窘，时 王实斋 遂 守 吴 ，契家也，亟往求援， 王 为宛转。” 清 黄宗羲 《陆文虎先生墓志铭》：“是余之罪也夫！乃告於世之为 郭元振 者，而使契家子 万斯大 董其事，某月某日葬於城西之外。”
分類：通好
《漢語大詞典》：情契
交谊，交情。《宋书·鲁爽传》：“ 爽 与 义宣 及 质 相结已久， 义宣 亦欲资其勇力，情契甚至。”《北齐书·高乾传》：“司空奕世忠良，今日復建殊効，相与虽则君臣，实亦义同兄弟，宜共立盟约，以敦情契。”《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“臣与之同遇先帝，出入三朝，薄有情契。”