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天台八教大意
天台四大释例
天台山方外志
天台传佛心印记
天台韶国师
天仙
天主
天耳
天耳通
天耳智
天耳智通
天耳智證通
天耳智通愿
天衣
佛类词典（续上）
天台四教仪天台八教大意
天台四大释例
天台山方外志
天台传佛心印记
天台韶国师
天仙
天主
天耳
天耳通
天耳智
天耳智通
天耳智證通
天耳智通愿
天衣
天台四教仪
【佛学大辞典】
（书名）一卷，高丽沙门谛观撰。以灌顶之八教大意为宗，更详名相，且略前三教之十乘而明圆教之十乘。本书之注述如下：天台四教仪集注十卷（元南天竺沙门蒙润集），科天台四教仪一卷（元南天竺沙门蒙润科），天台四教仪注略二卷（明云间沙门文石注）。
（书名）一卷，高丽沙门谛观撰。以灌顶之八教大意为宗，更详名相，且略前三教之十乘而明圆教之十乘。本书之注述如下：天台四教仪集注十卷（元南天竺沙门蒙润集），科天台四教仪一卷（元南天竺沙门蒙润科），天台四教仪注略二卷（明云间沙门文石注）。
天台八教大意
【佛学大辞典】
（书名）一卷，灌顶撰。述一宗所立化仪化法八教之大意者。
（书名）一卷，灌顶撰。述一宗所立化仪化法八教之大意者。
天台四大释例
【佛学大辞典】
（术语）解释经之文句，天台大师所用四种之方法：一、因缘释，或云感应释，究佛与众生之关系因缘而解释者。二、约教释，以一文句参照藏通别圆四教而解释者。三、本迹释。以一文句参照本迹二门而解释者。四、观心释，以一文句适用于自己之心，观其心而解释者。
（术语）解释经之文句，天台大师所用四种之方法：一、因缘释，或云感应释，究佛与众生之关系因缘而解释者。二、约教释，以一文句参照藏通别圆四教而解释者。三、本迹释。以一文句参照本迹二门而解释者。四、观心释，以一文句适用于自己之心，观其心而解释者。
天台山方外志
【佛学大辞典】
（书名）三十卷，明释传灯著。自山名以讫文章，有涉玆山者，罔不采其故实，掇彼菁藻。至台教之真文，高人之遗韵，尤加详焉。凡研究台教者此为必备之书。【又】十二卷。清齐召南原撰。阮元重订。志以天台山方外为名，与郡邑志，体例稍殊。宜详山水，而略城乡。详释道，而略儒门。齐志于此三门，间有漏误。今以太平御览、太平寰宇记、赤城志、梁高僧传、唐续高僧传、宋高僧传诸书、订讹补阙。以成完书。
（书名）三十卷，明释传灯著。自山名以讫文章，有涉玆山者，罔不采其故实，掇彼菁藻。至台教之真文，高人之遗韵，尤加详焉。凡研究台教者此为必备之书。【又】十二卷。清齐召南原撰。阮元重订。志以天台山方外为名，与郡邑志，体例稍殊。宜详山水，而略城乡。详释道，而略儒门。齐志于此三门，间有漏误。今以太平御览、太平寰宇记、赤城志、梁高僧传、唐续高僧传、宋高僧传诸书、订讹补阙。以成完书。
天台传佛心印记
【佛学大辞典】
（书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。
（书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。
天台韶国师
【佛学大辞典】
（人名）吴越王之为师也。三十二祖传曰：「德韶，处州龙泉人，族陈氏，法眼之法嗣也。入天台山建寺院，大兴玄妙之宗，吴越王钱元瓘尊为国师。时天台智者教典散落，惟新罗国有全本，往彼国缮写备足，入藏。传法弟子百馀人，永明寿为上首。尝以涅槃四种闻示学者，曰闻、不闻、不闻闻、不闻不闻，诸方目为四料拣，清雍正十二年封妙慈圆彻禅师。」
（人名）吴越王之为师也。三十二祖传曰：「德韶，处州龙泉人，族陈氏，法眼之法嗣也。入天台山建寺院，大兴玄妙之宗，吴越王钱元瓘尊为国师。时天台智者教典散落，惟新罗国有全本，往彼国缮写备足，入藏。传法弟子百馀人，永明寿为上首。尝以涅槃四种闻示学者，曰闻、不闻、不闻闻、不闻不闻，诸方目为四料拣，清雍正十二年封妙慈圆彻禅师。」
天仙
【佛学大辞典】
（术语）天人与神仙也。理趣分述赞中曰：「五趣之极曰天，人有神德曰仙。」大日经疏二曰：「天仙谓诸五通神仙。」法华忏法曰：「菩萨声闻缘觉众，及一切天仙。」
（术语）天人与神仙也。理趣分述赞中曰：「五趣之极曰天，人有神德曰仙。」大日经疏二曰：「天仙谓诸五通神仙。」法华忏法曰：「菩萨声闻缘觉众，及一切天仙。」
天主
【佛学大辞典】
（天名）诸天之帝主也。最胜王经八曰：「有王法心论，名天主教法。」
（天名）诸天之帝主也。最胜王经八曰：「有王法心论，名天主教法。」
天耳
【佛学大辞典】
（术语）为色界诸天人所有之耳根，能闻六道众生之语言及远近粗细一切之音声者。是由色界所属清净之四大而成也。
（术语）为色界诸天人所有之耳根，能闻六道众生之语言及远近粗细一切之音声者。是由色界所属清净之四大而成也。
天耳通
【佛学大辞典】
（术语）天耳智證通之略。
【三藏法数】
天耳通者，谓于世间一切众生苦乐、忧喜、种种音声，悉能闻也。
【三藏法数】
谓能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种音声，是名天耳通。
（术语）天耳智證通之略。
【三藏法数】
天耳通者，谓于世间一切众生苦乐、忧喜、种种音声，悉能闻也。
【三藏法数】
谓能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种音声，是名天耳通。
天耳智
【佛学大辞典】
（术语）天耳与识相应之智慧也。
（术语）天耳与识相应之智慧也。
天耳智通
【佛学大辞典】
（术语）天耳智證通之略。
【三藏法数】
谓十方三世语言音声，一时领览，悉彻其源，明了知闻，皆无障碍，是名天耳智通。
（术语）天耳智證通之略。
【三藏法数】
谓十方三世语言音声，一时领览，悉彻其源，明了知闻，皆无障碍，是名天耳智通。
天耳智證通
【佛学大辞典】
（术语）六通之一。以与天耳相应之智慧證知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰：「天眼天耳是所依根，智是二识相应慧，智缘二境无壅名通，从根及能證为名天眼智證通天耳智證通。」此天耳通有修得报得二种，修得者在于人界修四禅定，依定力发得彼天界之四大于肉眼上，因使为天耳之用者。报得者座于色界之四禅为彼天之果报而自得之，犹如人界之肉眼者。法界次第中上曰：「修天耳者，若于深禅定中发得色界四大清净造色，住耳根中，即能闻六道众生语言及世间种种音声，是如天耳通。」
（术语）六通之一。以与天耳相应之智慧證知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰：「天眼天耳是所依根，智是二识相应慧，智缘二境无壅名通，从根及能證为名天眼智證通天耳智證通。」此天耳通有修得报得二种，修得者在于人界修四禅定，依定力发得彼天界之四大于肉眼上，因使为天耳之用者。报得者座于色界之四禅为彼天之果报而自得之，犹如人界之肉眼者。法界次第中上曰：「修天耳者，若于深禅定中发得色界四大清净造色，住耳根中，即能闻六道众生语言及世间种种音声，是如天耳通。」
天耳智通愿
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。」
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。」
天衣
【佛学大辞典】
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」