1.宗教谓人死后所投生的快乐世界。《妙法莲华经玄义。卷一上》：「心能地狱，心能天堂。」
2.比喻幸福快乐的天地。元。王实甫《破窑记》第一折：「（刘员外云）你再思想咱。（正旦唱）您孩儿心顺处便是天堂。」
3.术数用语。相术家称人额头以上的部位为「天堂」。元。周密《齐东野语。卷一七。徐谓礼相术》：「他日复遇道者，顿足惊叹曰：『可惜可惜，其天堂已破，必不能令终。』其后悉验。」

1.动物名。脊椎动物亚门鸟纲燕雀目。雄鸟从嘴尖到尾端全长约三十到四十五公分，体深褐色，嘴青绿色，头与项部为金褐色或金绿色，羽毛金黄色，细小有光泽。身体两侧翅膀的下面，各有一把长羽。雌鸟色泽黯淡，羽毛极不鲜艳。
2.植物名。旅人蕉科天堂鸟属，多年生草本。株高可达一至二公尺，根茎肥厚。叶革质，深绿色，长椭圆形，长二十五至四十五公分。花梗粗壮，长约一公尺。花苞中含有五至八朵花。萼片呈鲜黄或橙红，花瓣紫色，形如振翅欲飞的天堂鸟，故称为「天堂鸟」。原产非洲南部。

指人世间极美好的地方。如： 苏 杭 风光秀丽，物产丰饶，真可谓人间天堂。

同“ 上有天堂，下有苏杭 ”。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证四·苏杭湖》：“谚曰：‘上説天堂，下説 苏 杭 。’…… 苏 自 春秋 以来，显於 吴 越 ； 杭 惟入 宋 以后，繁华最盛。”

（谚语）比喻苏州、杭州是人世间最富庶美好的地方。《老残游记》第五回：「江南真好地方！上有天堂，下有苏杭，不像我们这地狱世界！」《苦社会》第一回：「却说中国地方，顶有名的是苏杭两省，有句老话，叫做『上有天堂，下有苏杭』。」

犹天堂。比喻美好的生活环境。 叶玉森 《浮生迭和忆园》：“真如梦幻黄金界，犹未分明碧玉年。”

(1).指富贵人家的厅堂。 宋 黄庭坚 《同子瞻韵和赵伯充团练》：“金玉堂中寂寞人，仙班时得共朝真。” 任渊 注：“言 伯充 宗室子居富贵而处如寒素也。”
(2).指天堂。中国近代史资料丛书《太平天囯·天父上帝言题皇诏》：“琵琶鼓乐簫来和，金玉堂中快乐多。”

多数宗教所描述的死后极苦的世界。在佛教中地狱属于六（五）道之一，有八大地狱。它是造恶者投生的场所，投生此处的众生，将受到种种极端的折磨。在基督教、犹太教、祆教、回教等宗教里，都认为地狱是亡灵经过最后审判而受处罚的最终场所。在中国民间观念将地狱分作十八层，每层地狱各有阎王，执行审判和处罚的责任。《西游记》第三回：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱。」也称为「泥犁」。

长生、长久存在。《文选。曹植。七启》：「耽虚好静，羡此永生。」

轮回。佛教指有生命的东西在天堂、地狱、人间等六个范围内流转不息。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“因何国主苦求哀，为徒长刼免沦洄。”

【佛学大辞典】
（杂名）天上宫殿也。遗教经曰：「不知是者，虽处天堂亦不称意。」法华玄义一曰：「释论云：三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。」三论玄义曰：「若必无因而有果者，则善招地狱，恶感天堂。」
【佛学常见辞汇】
天上的宫殿。凡所处的地方，能有随心享乐的环境，皆可比喻为天堂。
【俗语佛源】
三界六道轮回中的一处，包括欲界中的六欲天，色界中的四禅十八天和无色界中的四空天，在「六道」中，「天堂」的福报最大，如寿命极长、身量极高、享受各种欲乐等。佛家认为，要生天堂，必须广修诸善。慧琳《均善论》说：「且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心？」「天堂」虽然是与「地狱」相反的概念，但是，一旦「天福」享尽，仍不免轮回，包括堕落到「地狱」去。「不知是者，虽处天堂，亦不称意。」（《佛遗教经》）后以天堂比喻美妙的境地。如北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景乐寺》说：「斋，常设女乐。歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙入神……往得观者，以为至天堂。」江南风光秀丽、物产丰庶，南宋以后更加繁华，故民谚称「上有天堂，下有苏杭」。例如元·奥敦周卿《折桂令·西湖》云：「春暧花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭」。（李明权）

【佛学大辞典】
（杂名）宗教家谓善人死后，当升天堂，受诸福乐。恶人则入地狱，受诸苦痛也。宋史曰：「要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以敕身，孰与从理以端心。」