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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:大神
(1).尊神。周礼·春官·肆师:“类造上帝,封大神,祭兵于山川。” 郑玄 注:“大神,社及方岳也。”左传·僖公二十八年:“不协之故,用昭乞盟于尔大神以诱天衷。”
(2).大治。荀子·王制:“故天之所覆,地之所载,莫不尽其美,致其用,上以饰贤良,下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“《释詁》:‘神者,治也。’然则大神谓大治。”
分類:大神大治
《国语辞典》:大神通  拼音:dà shén tōng
神通广大,奥妙不可测度。如:「村人认为菩萨有大神通,可消灾解厄。」
《國語辭典》:跳大神  拼音:tiào dà shén
一种祈福保平安的仪式。民间遇有凶灾,举行禳祈、斋醮的法会,请道士、乩童等,藉言鬼神附身,起舞念咒,以祛邪避凶,消灾解厄。
《国语辞典》:天照大神  拼音:tiān zhào dà shén
日本民族信仰的最高神祇,为日本皇帝之相神。传说中天照大神即太阳神,为女性。她曾穿上军装,持铜镜宝玉,施展魔法,与弟弟风雨暴力之神争夺统治天下之权。获胜后,成为正统派神祇的始祖。日本史上首位天皇即其重孙。
《分类字锦》:大神变日(大神变日)
僧史略西域十二月三十日是此方正月望谓之大神变日汉明帝令烧灯表佛法大明也
分类:上元
《漢語大詞典》:大神农架
在湖北省西部神农架林区。大巴山东段主峰,最高点神农顶,海拔3105米,为华中第一高峰,有“华中屋脊”之称。原始森林茂密,产有熊猫、白熊、白獐、金丝猴、银杏、珙桐等珍贵动植物。有千家坪、小当阳、猴子石、燕子垭、箭竹林等胜迹。为全国重点自然保护区,并被列入联合国“人与生物圈”自然保护区网。
《國語辭典》:厉神(厲神)  拼音:lì shén
传说中附在灵巫身上的神。《楚辞。屈原。九章。惜诵》:「昔余梦登天兮,魂中道而无杭。使厉神占之兮,曰有志极而无旁。」
《漢語大詞典》:玉毫
(1).指佛眉间白毫,佛教谓其有巨大神力。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》:“金光絶见,玉毫遗覿。” 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗:“玉毫如可见,于此照迷方。” 王琦 注:“《法华经》:尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦吒天。”
(2).指佛像。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》:“缄匿玉毫,封印金掌。”
(3).白毛。 明 王世贞 《赵承旨天闲五马图歌》:“玉毫如霜落劲刷,俶儻暂摄归优游。”
《國語辭典》:元神  拼音:yuán shén
1.天神、大神。南朝宋。颜延之迎送神歌〉:「告成大报,受釐元神。」
2.道家称人的灵魂为「元神」。《西游记》第四○回:「他若在草科里,或山凹中,叫人一声,人不答应还可;若答应一声,他就把人元神绰去,当夜跟来。」清。洪升《长生殿》第四六出:「待贫道就在坛中,飞出元神,不论上天入地,好歹寻著娘娘。」
《漢語大詞典》:亚驼(亞駞)
亦作“ 亚驼 ”。 神名。 宋 代出现《诅楚文》刻石三起,其文皆为 秦 王告求大神制克 楚 兵。唯大神名称,三刻石各异,其一为 亚駞 。 亚駞 ,即礼记·祀器中所言 恶池 (今之 滹沱河 ),盖以水名为神名。 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三:“秦王向 巫咸 大神、 大沉厥湫 及 亚驼 ( 滹沱 )之神诅咒 楚王 ,刻石沉埋之。”参阅 宋 姚宽 西溪丛语卷上与《诅楚文》
《国语辞典》:战神(战神)  拼音:zhàn shén
1.主宰战争胜负的神灵。
2.特指古代的罗马大神。起源于农业神,后成为军神。后代多以两匹马牵引战车赛跑,作为祭祀战神的献礼。
八大神将
【佛学大辞典】
(名数)轮藏周围所安置之神将也。释门正统三曰:「又列八大神将运转其轮,谓天龙八部也。」象器笺四曰:「今轮藏八面排列八天像,所谓密迹金刚分二躯、梵天、帝释、四天王也,异正统说。」
大神力
【佛学大辞典】
(术语)力用之不可思议者。神者不测之义。法华经曰:「有大神力,及智慧力。」
大神咒
【佛学大辞典】
(经名)具大神力之陀罗尼也。般若心经曰:「般若波罗蜜多是大神咒。」
五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐金刚智译。说五大虚空藏修法之仪轨。