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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—618 【介绍】: 唐太原祁人,字彦将。温大雅弟。性端谨,少以学行称。仕隋为羽骑尉。唐高祖起兵,引为太原令。从秦王击河西,参谋军事。还,以本官摄大将军府记室,与兄大雅共掌机密。以昆季同在机务,意不自安,每退让,远避机权,僚列以此多之。武德元年,累转中书侍郎。卒谥敬。

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全宋诗
吕大有,吕本中从叔。见《紫微诗话》。
李大有 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋临江军新喻人,字仲谦。哲宗绍圣间进士。累官知虔州。徽宗宣和末,金兵犯京师,大有募兵勤王,淮甸歌曰:“天下奸臣皆守室,虔州太守独勤王。”后知衢州,时州有宿寇猖獗,始到任,寇即平。
全宋文·卷二九一四
李大有(?——一一三四),字仲谦,临江军新喻(今江西新余)人。绍圣间举进士,累官知虔州。宣和末年,金军犯京师,大有募兵勤王。绍兴初为吏部郎中。三年,出知衢州。复入为尚书左司郎中,除中书门下检正诸房公事。四年九月卒。见《建炎以来系年要录》卷六五、七二、七九、八○,《独醒杂志》卷八,《明一统志》卷五五。
虞大有 朝代:南宋

人物简介

简介
绍兴三年(1133)任金部郎中。绍兴四年(1134)任礼部郎中。
冯大有 朝代:南宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋人,号怡斋。南宋时寓居吴中。官承事郎。工画莲荷,分阴晴风雨四种,精巧入神。放情山水,时称高士。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋绍兴嵊县人,字勉道,一字有大,号松壑。理宗宝祐间游太学,率诸生上书极言贾似道奸状,不报,遂退隐林泉,与林昉、仇远、白珽等六人以诗酒相娱,时人以比竹林七贤。元初召辟国子检阅,不赴。有《松下偶钞》。
全宋诗
吴大有,字有大,号松壑,嵊县(今属浙江)人。理宗宝祐间入太学上舍,率诸生上书言贾似道奸状,不报,退处林泉。入元不仕,卒年八十四。清康熙《嵊县志》卷一一有传。今录诗七首。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1159—1224 【介绍】: 宋婺州东阳人,字谦仲。宁宗庆元二年进士。私淑吕祖谦兄弟之学。通判通州,凿五狼山石麓,引江水入河以溉民田,自是岁大稔而商舶亦通。官至太常博士。曾因轮对上疏,推言理学之有益于治道。
全宋文·卷六七○一
李大有(一一五九——一二二四),字谦仲,婺州东阳(今浙江东阳)人。绍熙四年补博士弟子员。庆元二年中进士第,授益阳主簿。改平江府教授,知福州闽县,通判通州。召入朝,主管官告院,历司农寺、太常寺主簿,官终太常博士。嘉定十七年卒,年六十六。见魏了翁《太常博士李君墓志铭》(《鹤山大全集》卷七五),《金华先民传》卷六。
李大有 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷六九一四
李大有,字景温,侯官(今福建福州)人,李纲孙。庆元五年进士。嘉定间为修职郎、差充福建路提举市舶司干辨公事。后为漳州录事参军。见《淳熙三山志》卷三一,道光《福建通志》卷九三、一四九。
孙大有 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷六九五○
孙大有,嘉定时宣州繁昌(今安徽繁昌西北)人。
魏大有 朝代:南宋

人物简介

简介
绍定元年(1228)任江南西路提举常平等事。绍定元年(1228)任隆兴府知府兼安抚使。绍定三年(1230)任漳州知州。

人物简介

全宋诗
刘木,字大有,瑞安(今属浙江)人。理宗嘉熙二年(一二三八)进士(清乾隆《浙江通志》卷一二八)。官知处州(《宋诗拾遗》卷二一)。今录诗二首。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋兴化军仙游人,字谦之,一作谦夫。叶顺从曾孙。理宗绍定五年进士。历侍御史、右谏议大夫,累除宝章阁直学士。出入馆阁言路十余年,谏疏至百二十余奏,皆切中时弊。尝荐蔡抗可用,为士论所归。
全宋文·卷七九五六
叶大有,字谦之(一作谦夫),仙游(今福建仙游)人,颙从曾孙。绍定五年省试第一,登进士第。授英德府教授,入为国子学录。嘉熙中自太学博士召试入馆阁,淳祐中累迁至著作郎。擢右正言、左司谏,迁殿中侍御史、右谏议大夫。除刑部尚书,以母病力辞,以宝章阁直学士出知温州,母殁哀毁而卒。见《南宋馆阁续录》卷八、九,雍正《福建通志》卷四四。
《國語辭典》:功德无量(功德無量)  拼音:gōng dé wú liàng
1.功绩、德业极大,不可计量。《旧唐书。卷八九。狄仁杰传》:「伏惟圣朝,功德无量,何必要营大像,而以劳费为名。」
2.佛教用语。形容善行所生的利益非常广大。《文明小史》第二五回:「只说龙华寺里的和尚募化添造一座大殿,只少二千五百块洋钱,要是肯捐,功德无量。」
《漢語大詞典》:遒进(遒進)
骤进,大有长进。南史·文学传·纪少瑜:“ 少瑜 尝梦 陆陲 以一束青鏤管笔授之,云:‘我以此笔犹可用,卿自择其善者。’其文因此遒进。”
分類:大有长进
大有经
【佛学大辞典】
(经名)胜论六句义中之说大有句义者。仁王经上曰:「一切众生烦恼不出三界藏,一切众生果报二十二根不出三界,诸佛应化法身亦不出三界。三界外无众生,佛何所化?是故我言:三界外别有一众生界藏者外道大有经中说,非七佛之所说。」起信论曰:「若说三界外更有众生始起者,即外道经说。」良贲仁王疏中一曰:「若言界外有众生者,即是外道吠世史迦六句义中大有经说非佛教也。」