(1).高大的邸宅。《史记·荆燕世家》：“ 田生 如 长安 ，不见 泽 ，而假大宅，令其子求事 吕后 所幸大謁者 张子卿 。”《三国志·吴志·是仪传》：“邻家有起大宅者， 权 出望见，问起大室者谁。” 唐 白居易 《凶宅》诗：“ 长安 多大宅，列在街西东。”
(2).指天地，宇宙。《后汉书·冯衍传下》：“游精神於大宅兮，抗玄妙之常操。” 李贤 注：“大宅谓天地。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“大哉神乎！一念而赫日，一言而雷霆，一举动而气满大宅。”
(3).人的面部。《文选·枚乘〈七发〉》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。” 刘良 注：“大宅谓面也。”《新唐书·袁天纲传》：“赤脉干瞳，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀。”

1.充满、被覆。《书经。尧典序》：「昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。」《南齐书。卷二。高帝本纪下》：「猥以寡德，光宅四海，纂革代之踪，托王公之上。」
2.光大所居，指建都。《文选。左思。魏都赋》：「暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。」
3.唐朝武后的年号（西元684）。

1.大宅、巨大的房屋。《孟子。梁惠王下》：「为巨室，则必使工师求大木。」《后汉书。卷四九。王充王符仲长统列传。仲长统》：「琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。」
2.世家望族。《孟子。离娄上》：「为政不难，不得罪于巨室。」《三国演义》第一二回：「濮阳城中有富户田氏，家僮千百，为一郡之巨室。」
3.坟墓。《庄子。至乐》：「人且偃然寝于巨室，而我噭噭然，随而哭之。」唐。刘禹锡〈故荆南节度推官董府君墓志铭〉：「逮夫寝巨室也，自含襚至于卜竁，皆仁人之赙焉。」

里屋；大宅深处的屋子。 唐 李贺 《秦宫诗》：“桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。”

(1).贵家大宅，显贵之家。 唐 元稹 《山竹枝》诗：“贵宅安危步，难将混俗材。” 明 李日华 《南西厢记·北堂负约》：“老身多赠先生金帛，别选豪门贵宅之女，岂不美哉。” 清 陈维嵩 《征淮安张鞠存年伯双寿诗文启》：“綉戟高甍，铜街贵宅。”
(2).敬称他人的家或住宅。《水浒传》第四五回：“ 海闍黎 道：‘妹子休笑话，怎生比得贵宅上。’” 明 徐渭 《雌木兰》第二出：“ 花大爷 ！且喜到贵宅了，俺二人就告辞家去。” 明 吴炳 《绿牡丹·访俊》：“相公家世，老身尽知，但不知相公贵宅还有何人？可曾娶过夫人了？”

古时官府大宅门外例有执戟的卫兵，左右各六名，因以十二戟借指守门卫士。 唐 张籍 《伤歌行》：“ 长安 里中荒大宅，朱门已除十二戟。”

唐玄宗 诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在 长安 安国寺 东。 宋 王溥 《唐会要·诸王》：“ 先天 之后，皇子幼则居内。东封后，以年渐长成，乃於 安国寺 东附苑城为大宅，分院居之，名为十王宅……十王谓： 庆 、 忠 、 棣 、 鄂 、 荣 、 光 、 仪 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 济 等，以十举全数。”参见“ 十六宅 ”。

唐 末诸王共居的第宅。 武宗 、 宣宗 皆由中官从十六宅迎立登位。 昭宗 时， 韩建 围十六宅，尽杀诸王，宅遂废。《资治通鉴·唐昭宗乾宁四年》：“ 建 乃与知枢密 刘季述 矫制发兵围十六宅…… 建 拥 通 、 沂 、 睦 、 济 、 韶 、 彭 、 韩 、 陈 、 覃 、 延 、 丹 十一王至 石隄谷 ，尽杀之。”

【佛学大辞典】
（譬喻）以长者之一大宅，譬三界之火宅。法华经譬喻品曰：「譬如长者有一大宅。」(参见：火宅)

【佛学大辞典】
（譬喻）三界之生死，譬如火宅也。法华经譬喻品曰：「三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。」
【佛学常见辞汇】
法华经说，三界无安，犹如火宅，意谓三界好像是一所被火烧著的房子一样，人们住在里面，苦不堪言。
【俗语佛源】
典出《法华经·譬喻品》：有一大富翁，家宅广大，而唯有一门，忽然火起，诸子在宅中游戏，全然不觉。富翁心急，对诸子说：门外有羊车、鹿车和牛车，可以游戏，你们快出来吧！于是，诸子争先恐后地奔出火宅，上车而去。经上用这个譬喻说明如来「但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。」佛教以火宅比喻众苦充满的「三界」（欲界、色界和无色界，即众生生死轮回之处）。如《心地观经·序品》谓：「了达三界如火宅，八苦充满难可出。」八苦，指众生八种基本的苦难：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五阴盛苦。唐·白居易《赠昙禅师》诗：「欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。」即用此佛教典故。火宅亦特指烦恼牵缠的俗世家室。如明·妙叶《念佛直指》：「如俗在家，火宅方煎。」民间亦贬称私畜妻室的破戒僧人为火宅僧。诗中亦用火宅比喻荒年乱世。如清·魏源《北岳五台看雪行》诗：「各号清凉奠震旦，欲易火宅为宁坤。」（李明权）