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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:子路结缨(子路结缨)  拼音:zǐ lù jié yīng
子路任卫国大夫孔悝的家宰时,孔悝叛乱,子路不从而遭人攻击,帽带被碰断。子路认为君子至死应始终戴著帽子,遂绑好帽带赴死。见《左传。哀公十五年》。后遂以子路结缨指烈士慷慨就义。
《国语辞典》:子罕辞宝(子罕辞宝)  拼音:zǐ hǎn cí bǎo
战国时宋大夫子罕,有人送他美玉,子罕以不贪心即为宝的观念,推辞不收,保持操守的故事。见《左传。襄公十五年》。
《国语辞典》:三天三夜说不完(三天三夜说不完)  拼音:sān tiān sān yè shuō bù wán
战国时,齐大夫淳于髡博学多才,擅长言语。时梁惠王外交政策紊乱,树敌太多,齐派淳往劝谕之。淳见梁王,一连劝说了三天三夜,终使梁王信服。典出《史记。卷七四。孟子荀卿传》。后比喻事情错综繁杂,叙说不尽。如:「这件事你别再追问,要说,三天三夜说不完。」
《国语辞典》:著手回春  拼音:zhuó shǒu huí chūn
称誉大夫的医术高超,能使重病痊瘉。参见「著手成春」条。如:「他行医,经验丰富,著手回春,挽救了不少人的生命。」
《漢語大詞典》:胙阶(胙階)
大堂前东边的台阶。古代天子、诸侯、大夫、士宾主相见,以东阶为主人迎宾登堂之地。胙,通“ 阼 ”。荀子·哀公:“君入庙门而右,登自胙阶。” 杨倞 注:“胙与阼同。”
《国语辞典》:崩城之哭  拼音:bēng chéng zhī kū
春秋时齐大夫杞梁为国战死,其妻哭尸于城下,哀感动人,城为之崩的故事。见汉。刘向《列女传。卷四。齐杞梁妻》。
《国语辞典》:百乘之家  拼音:bǎi shèng zhī jiā
上古周朝时,大夫有地方十里,兵车百辆,故称卿大夫为「百乘之家」。《孟子。梁惠王上》:「千乘之国,弑其君者,必百乘之家。」《礼记・大学》:「伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣。」
《国语辞典》:苌弘化碧(苌弘化碧)  拼音:cháng hóng huà bì
周大夫苌弘忠贞为国而遭奸人谗毁,放归蜀,后剖肠自杀而死。蜀人感其忠诚,乃以小匣盛其血珍藏,三年后,其血化为碧玉。见《庄子。外物》。后比喻精诚忠正。元。关汉卿《窦娥冤》第三折:「我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗鎗素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。」
《国语辞典》:大烹五鼎  拼音:dà pēng wǔ dǐng
古代祭祀,大夫用五鼎盛羊、猪、鱼等五种祭品。后人遂以大烹五鼎形容生活奢侈,饭食精致昂贵。
《漢語大詞典》:击杖(擊杖)
古代迷信习俗。日月食时,大夫之妻敲打棒杖以救。 汉 班固 《白虎通·灾变》:“故角尾交日月食,救之者,谓夫人击镜,孺人击杖,庶人之妻楔搔。”
《漢語大詞典》:衮衣西归(衮衣西歸)
相传 周公 东征, 周 大夫为作《九罭》之诗,其辞曰:“九罭之鱼鱒魴,我覯之子,衮衣绣裳。”又曰:“是以有衮衣兮,无以我公归,无使我心悲兮。”后因以“衮衣西归”谓功勋卓著,位拜三公而归。资治通鉴·晋简文帝咸安元年:“卿未照朕心,殊乖素望。新政俟才,宜速銓补,俟东方化洽,当衮衣西归。”亦作“ 衮衣以归 ”。 唐 刘禹锡 《贺门下裴相公启》:“绣斧既定,衮衣以归。”
《漢語大詞典》:跛夫
(1).瘸腿的人。 汉 桓宽 盐铁论·刺权:“居编户之列,而望卿相之子孙,是以跛夫之欲及 楼季 也。”
(2).指 春秋 时 晋 大夫 郤克 。 克 足跛,故称。 克 出使之 齐 , 齐顷公 帷妇人使观之, 克 登阶,妇人笑之。 克 后败 齐 师于 鞌 。事见左传·宣公十七年《成公二年》。 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·魏绛》:“ 晋 有跛夫,好兵而愎,以一笑故,几亡人国。”
《漢語大詞典》:白冠厘缨(白冠釐纓)
用兽尾作缨的白帽。古代大夫触犯五刑,则戴之,表示自己有罪。《孔子家语·五刑》:“是故大夫之罪,其在五刑之域者,闻而谴发,则白冠釐缨,盘水加剑,造乎闕而自请罪。”亦作“ 白冠氂缨 ”。 汉 贾谊 新书·阶级:“故其在大谴大訶之域者,闻谴訶,则白冠氂缨,盘水加剑,造请室而请其罪矣,上弗使执缚係引而行也。”
《漢語大詞典》:闇室不欺
据 汉 刘向 列女传·卫灵夫人载, 卫大夫 蘧伯玉 仁智敬上,夜间乘车过 卫灵公 阙,按照礼制下公门,式路马,不以闇昧废礼。后因以“闇室不欺”谓在无人看见的地方,也不作昧心事。《汉魏南北朝墓志集释·隋王荣暨妻刘氏墓志》:“闇室不欺,託生安养。”参见“ 不欺暗室 ”。
《國語辭典》:不欺暗室  拼音:bù qī àn shì
虽独处隐僻处,亦居心端正。形容坦诚磊落。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「虽然钱秀才不欺暗室,与小女即无夫妇之情,已定了夫妇之义。」《野叟曝言》第一八回:「至于淫媟之事,休要说白相公是坐怀不乱的正人君子,即贱婢下人,亦知以礼自持,不欺暗室。」也作「不侮暗室」。
《漢語大詞典》:备埽洒(備埽灑)
亦作“ 备洒扫 ”。 古代谓纳女于大夫为妻。礼记·曲礼下:“纳女……於大夫曰备埽洒。” 唐 沈亚之 《秦梦记》:“寡人有爱女,而欲与大夫备洒扫,可乎?”洒,一本作“ 洒 ”。参见“ 备百姓 ”。
分類:纳女大夫
《漢語大詞典》:备百姓(備百姓)
古代谓纳女于天子为后妃。礼记·曲礼下:“纳女於天子曰备百姓,於诸侯曰备酒浆,於大夫曰备埽洒。” 郑玄 注:“姓之言生也。天子皇后以下百二十人,广子姓也。酒浆、埽洒,贱妇人之职。”