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《國語辭典》:径路(徑路)  拼音:jìng lù
小路。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一七》:「皋兰被径路,青骊逝骎骎。」也作「径道」。
《國語辭典》:达生(達生)  拼音:dá shēng
通达生命。《庄子。达生》:「达生之情者,不务生之所无以为。」
《國語辭典》:门风(門風)  拼音:mén fēng
1.家族世代相承的传统。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》:「王修载乐托之性,出自门风。」北齐。颜之推《颜氏家训。风操》:「臧逢世,臧严之子也,笃学修行,不坠门风。」也称为「家风」。
2.体面、面子。《京本通俗小说。志诚张主管》:「王招宣府里出来的小夫人,王招宣初娶时,十分宠幸,后来只为一句话破绽些,失了主人之心,情愿白白里把与人,只要个有门风的便肯。」元。郑光祖《王粲登楼》第二折:「大王!王粲好是无礼,俺二人拜他,全然不动,倘有人见,可不先失了你的门风。」
《漢語大詞典》:浴沂
语出《论语·先进》:“浴乎 沂 ,风乎舞雩,咏而归。”谓在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》诗:“独有浴 沂 遗想在,使人终日此徘徊。” 元 马祖常 《寄舒真人》诗:“伊我逢休澣,从兹咏浴 沂 。” 明 李东阳 《卜树村新庄约方石先生不至》诗:“浴 沂 真乐许同寻,过眼春光次第深。”
《漢語大詞典》:守雌
以柔弱的态度处世。《老子》:“知其雄,守其雌,为天下谿。” 吴澄 注:“雄,谓刚强;雌,谓柔弱。” 晋 葛洪 抱朴子·至理:“涤除玄览,守雌抱一。” 清 龚自珍 《释言》诗之一:“守默守雌容努力,毋劳上相损宵眠。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“夫安弱守雌,篤於旧习,固无以争存於天下。”
《漢語大詞典》:修谨(修謹)
谓行事或处世谨慎,恪守礼法。南史·袁泌传:“ 泌 字 文洋 ,清正有干局,容体魁岸,志行修谨。”明史·陆培传:“ 培 少负俊才,有文名,行谊修谨,客 华亭 ,尝却奔女於室云。”参见“ 脩谨 ”。
《漢語大詞典》:脩谨(脩謹)
谓行事或处世谨慎,恪守礼法。汉书·酷吏传·周阳由:“ 武帝 即位,吏治尚脩谨,然 由 居二千石中最为暴酷骄恣。”陈书·袁泌传:“﹝ 袁泌 ﹞清正有干局,容体魁岸,志行脩谨。” 元 刘祁 归潜志卷六:“﹝ 完颜速兰 ﹞莅官脩谨得名。” 明 归有光 《请勑命事略》:“先妻少丧父,妻母教之甚脩谨。”
《漢語大詞典》:操术(操術)
谓所执持的处世主张或工作方法。荀子·不苟:“君子位尊而志恭,心小而道大,所听视者近,而所闻见者远,是何邪?则操术然也。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传》上:“ 陈阳叔 以枢密副使与 介甫 共事,二人操术不同, 介甫 所唱, 阳叔 不深和也。” 宋 李纲 《论君子小人之势》:“君子常退,小人常进,治安之世少而危乱之世多,其故何哉?则操术使之然也。” 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》:“使有民族主义者,而其操术不出於谱牒之文,享尝之制,收族聚宗之道,则宗法社会狭小之制以成。”
《國語辭典》:简洁(簡潔)  拼音:jiǎn jié
简要清晰,不繁复杂乱。《元史。卷一七一。吴澄传》:「于《易》、《春秋》、《礼记》,各有纂言,尽破传注穿凿,以发其蕴,条归纪叙,精明简洁,卓然成一家之言。」
《漢語大詞典》:津路
(1).水路。南史·张畅传:“会 义宣 起兵,津路断絶, 僧宝 遂不得去。”
(2).途径。比喻处世之道。 唐 皇甫冉 《河南郑少尹城南亭送郑判官还河东》诗:“应叹沉冥者,年年津路迷。”
《漢語大詞典》:萍流
(1).犹漂流。 晋 木华 《海赋》:“或乃萍流而浮转,或因归风以自反。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》:“萍流仍汲引,樗散尚恩慈。”
(2).比喻处世圆滑。 晋 葛洪 抱朴子·汉过:“傲兀不检丸转萍流者谓之弘伟大量,苛碎峭嶮怀螫挟毒者谓之公方正直。”
《國語辭典》:柔道  拼音:róu dào
1.温和谦让的态度与方法。《后汉书。卷一。光武帝纪下》:「吾理天下,亦欲以柔道行之。」唐。张九龄 龙池圣德颂:「清德之鉴,柔道之体,洪源浚规,实天之启。」
2.一种徒手搏击的武术。攻防、对练时以柔能克刚、刚柔并济为特点,近似于摔跤。日本做有系统的训练与推展,目前盛行于全世界,西元一九六四年,第十四届奥运开始列为正式比赛项目。也称为「柔术」。
《漢語大詞典》:行泥
在泥路上行走。比喻处世凡庸。语本左传·襄公三十年:“以 晋国 之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥涂久矣。”后汉书·逸民传·矫慎:“ 仲彦 足下:勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!”亦指犁田。 宋 杨侃 《皇畿赋》:“ 越 卒执手, 吴 牛行泥。霜早刈速,春寒种迟。”
《國語辭典》:立足  拼音:lì zú
1.站得住脚,生存下去。如:「想要立足在这个科学文明神速的时代里,唯有不断努力,不断研究,不断革新,才能达到。」
2.站在某种立场。如:「立足泰山之巅而小天下。」
《漢語大詞典》:人纲(人綱)
即人伦纲纪,为人处世的道德准则。 汉 扬雄 《解嘲》:“客嘲 扬子 曰:‘吾闻上世之士,人纲人纪。不生则已,生必上尊人君,下荣父母。’” 三国 魏 曹植 《离友》诗之一:“王旅旋兮背故乡,彼君子兮篤人纲。” 晋 葛洪 抱朴子·弭讼:“人纲始於夫妇,判合拟乎二仪。”
《國語辭典》:圆滑(圓滑)  拼音:yuán huá
1.浑圆滑溜。宋。苏轼竹𪕋〉诗:「鸱夷让圆滑,混沌惭瘦爽。」
2.做事或言谈面面周到,不得罪人。如:「他从事公关这一行已十五年,因此待人处事十分圆滑。」