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壶公者，不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符，凡二十馀卷，皆出自公、故总名「壶公符」。时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药。人莫识之，卖药口不二价，治病皆愈。语买人曰：服此药必吐某物，某日当愈。事无不效。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：「至暮无人时更来。」长房如其言即往，公语房曰：「见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。」长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界。楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房曰：「我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。」长房下座顿首曰：「肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯，犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊，不任驱使。若见哀怜，百生之厚幸也。」公曰：「审尔大佳，勿语人也。」公后诣长房于楼上曰：「我有少酒，相就饮之。」酒在楼下，长房使人取之，不能举盎，至数十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。与房公饮之，酒器如拳许大，饮之至暮不竭。告长房曰：「我某日当去，卿能去乎？」房曰：「欲去之心，不可复言，欲使亲眷不觉知去，当有何计？」公曰：「易耳。」乃取一青竹杖与房，戒之曰：「卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。」房如公言。去后，家人见房已死，尸在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房诣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。明日，又内于石室中，头上有一方石，广数丈，以茅绹悬之，又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。公至，抚之曰：「子可教矣。」又令长房啖屎，兼蛆长寸许，异常臭恶。房难之，公乃叹谢遣之曰：「子不得仙道也。赐子为地上主者，可得寿数百岁。」为传封符一卷付之，曰：「带此可主诸鬼神，常称使者，可以治病消灾。」房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：「但骑此，得到家耳。」房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，无不愈者。每与人同坐共语，常呵责嗔怒，问其故，曰：「嗔鬼耳。」时汝南有鬼怪，岁辄数来郡中，来时从骑如太守，入府打鼓，周行内外，尔乃还去，甚以为患。房因诣府厅事，正值此鬼来到府门前。府君驰入，独留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼来。乃下车伏庭前，叩头乞曰改过。房呵之曰：「汝死老鬼，不念温良，无故导从，唐突官府，自知合死否？急复真形。」鬼须臾成大鳖，如车轮，头长丈馀。房又令复人形。房以一劄符付之，令送与葛陂君，鬼叩头流涕，持劄去。使人追视之，乃见符劄立陂边，鬼以头（明钞本、陈校本头作颈）绕树而死。房后到东海，东海大旱三年。谓请两者曰：「东海神君前来淫葛陂夫人，吾系之，辞状不测，脱然忘之，遂致之旱，吾今当赦之，令其行雨。」即便有大雨。房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。
长房辞归，翁与一竹杖，曰：「骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。」又为作一符，曰：「以此主地上鬼神。」长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：「往日所葬，但竹杖耳。」乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：「吾责鬼魅之犯法者耳。」
龙竹：喻得道成仙，或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。”
浅忆觞堪泛，深思杖可投。 吴融 御沟十六韵
叶县凫共去，葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻与偃师周明府同入都
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。 施肩吾 遇李山人
龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。 李商隐 玄微先生
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。 李白 奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海
箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。 李贺 昌谷北园新笋四首
尔之生也甚正直，慎勿见水踊跃学变化为龙。 杜甫 桃竹杖引赠章留后
白银双阙恋，青竹一龙骑。 綦毋诚 同韦夏卿送顾况归茅山
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。 褚载 赠道士
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。 韦式 一字至七字诗竹
未化投陂竹，空思出谷禽。 韦庄 三用韵
葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作
因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。 韦庄 王道者
蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
暂策为龙杖，何处得神仙。 骆宾王 出石门
龙竹养根凡几年，工人截之为长鞭。 高适 咏马鞭
费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上见之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：「子明日可更来。」长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰：「我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。」长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
壶公者，不知其姓名。今世所有召军符、召鬼神、治病、王府符，凡二十馀卷，皆出于壶公，故名为壶公符。汝南费长房为市椽时，忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。其卖药，口不二价，治病皆愈。语卖药者曰：「服此药，必吐出某物，某日当愈。」皆如其言。得钱，日收数万，而随施与市道贫乏饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，人莫知所在，唯房于楼上见之。知其非常人也。长房乃日日自扫除公座前地，及供馔物。公受而不谢。如此积久，长房不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，语长房曰：「至暮无人时更来。」长房如其言而往。公语房曰：「卿见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。」长房依言果不觉已入，入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道宫，左右侍者数十人。公语房曰：「我仙人也。昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。」
施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十练不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官，常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间。夜宿其内，自号「壶天」，人谓曰「壶公」，因之得道在治中。
壶中天地：指道家所谓的仙境。唐元稹《幽栖》：“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间”
壶公：喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人“家家迎蓟子，处处识壶公。”
壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。 令狐楚 赠毛仙翁
绿毛辞世女，白发入壶翁。 储嗣宗 宿玉箫宫
药炉经月净，天路入壶深。 储嗣宗 送道士
有路在壶中，无人知地脉。 刘禹锡 游桃源一百韵
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。 吴融 湖州晚望
闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。 吕温 同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院
长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。 唐彦谦 乱后经表兄琼华观旧居
壶中驻年药，烧得献庭闱。 姚合 送王龟处士
愿值壶中客，亲传肘后方。 尚颜 宿寿安甘棠馆
存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。 崔郾 赠毛仙翁
东城南陌频相见，应是壶中别有家。 戴叔伦 赠韩道士
仙翁无定数，时入一壶藏。 李商隐 玄微先生
壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。 李商隐 题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史舍官居此今写真存焉
日月仙壶外，筋骸药臼中。 李敬方 遣兴
君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶。 李白 对雪醉后赠王历阳
河上喜相得，壶中趣每同。 李白 赠卢徵君昆弟
蹉跎人间世，寥落壶中天。 李白 赠饶阳张司户燧
壶中开白日，雾里捲朱旂。 李端 游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外
家家迎蓟子，处处识壶公。 杜甫 寄司马山人十二韵
坐知千里外，跳向一壶中。 王维 赠焦道士
壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。 王起 赠毛仙翁
芝童解说壶中事，玉管能留天上春。 卢纶 题天华观
上象壶中阔，平生梦里忙。 窦常 茅山赠梁尊师
不题三五字，何以达壶公。 窦牟 陪韩院长韦河南同寻刘师不遇
艳阳迷俗客，幽邃失壶公。 章孝标 玄都观栽桃十韵
白知关畔元非马，玄觉壶中别有天。 罗隐 送宣武徐巡官
寥朗壶中晓，虚明洞里春。 蒋防 至人无梦
娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。 许浑 移摄太平寄前李明府
上象壶中阔，平生梦里忙。 许浑 茅山赠梁尊师
壶中知日永，掌上畏年侵。 许浑 赠萧链师
唯寄壶中客，金丹许共分。 贯休 故林偶作
忆戴差过剡，游仙惯入壶。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟
鹤前飞九转，壶里驻三光。 钱起 柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗
坐来石上云，乍谓壶中起。 钱起 窗里山
勉事壶公术，仙期待赤龙。 钱起 药堂秋暮
海上春应尽，壶中日未斜。 钱起 送柳道士
曷见玄真子，观世玉壶中。 陈子昂 感遇诗三十八首之五
花应洞里寻常发，日向壶中特地长。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。 韩偓 赠易卜崔江处士
壶中无窄处，愿得一容身。 顾况 步虚词
愿值壶中客，亲传肘后方。 马戴 谒仙观二首
恐入壶中住，须传肘后方。 马戴 送王道士
因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。 高蟾 送张道士
疑君如有长生路，玉壶先生在何处。 鲍溶 周先生画洞庭歌
若用壶中景，东溟又堪伤。 鲍溶 与峨嵋道士期尽日不至
玉壶贮天地，岁月亦已长。 鲍溶 与峨眉山道士期尽日不至
(2). 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 房 ( 费长房 )忧不得到家，公( 壶公 )以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’ 房 骑竹杖辞去，忽如睡，已到家……所骑竹杖，弃 葛陂 中，视之乃青龙耳。”后因以“龙竹”指拐杖或比喻得道成仙。 唐 王绩 《游仙》诗之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》：“龙竹自携，乌纱不整，异貌无匹，华姿若生。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“金碧葱蘢 王母祠 ，笑骑龙竹弄参差。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”