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典故
梦应麒麟
 
天上瑞麟
 
天上石麒麟
  
天上麟
 
志公赏麒麟
 
玉麟堕地
 
玉麟天上谪见
 
玉麟行地
 
石麟天堕
 
麒麟降自天

相关人物
徐陵


《陈书》卷二十六〈徐陵列传〉~325~
徐陵字孝穆,东海郯人也。祖超之,齐郁林太守,梁员外散骑常侍。父摛,梁戎昭将军、太子左卫率,赠侍中、太子詹事,谥贞子。母臧氏,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞陵焉。时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以候之,宝志手摩其顶,曰:「天上石麒麟也。」光宅惠云法师每嗟陵早成就,谓之颜回。八岁,能属文。十二,通庄老义。既长,博涉史籍,纵横有口辩。

例句

黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。 李山甫 赴举别所知

天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。 杜牧 赠李秀才

渥洼汗血种,天上麒麟儿。 杜甫 和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋

孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。 杜甫 徐卿二子歌

脱俗文章笑鹦鹉,凌云头角压麒麟。 殷文圭 贺同年第三人刘先辈咸辟命

典故
平白地未伊肠断


《全唐诗》卷一百八十四〈越女词五首〉【案:越中书所见也。】
〈越女词五首〉其四:「东阳素足女,会稽素舸郎。相看月未堕,白地断肝肠。」
典故
时情弃仲翔
 
弃虞翻
 
虞翻地远
 
虞翻枉
 
虞翻骨相屯

相关人物
虞翻


《三国志》卷五十七《吴书·虞翻传》
「翻性疏直,数有酒失。权与张昭论及神仙,翻指昭曰:『彼皆死人,而语神仙,世岂有仙人邪!』权积怒非一,遂徙翻交州。虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注,皆传于世。」南朝宋·裴松之注引《翻别传曰》:「翻放弃南方,云『自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。』」

例句

地远虞翻老,秋深宋玉悲。 李白 赠易秀才

世议排张挚,时情弃仲翔。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

共叹虞翻枉,同悲阮籍途。 贾至 送王员外赴长沙

宁嗟人世弃虞翻,且喜江山得康乐。 钱起 送毕侍御谪居

久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。 韩愈 韶州留别张端公使君

典故
钱流地上
 
青钱流地


《新唐书》卷一百四十九〈刘晏列传〉~4023~
李灵耀反,河南节帅或不奉法,擅征赋,州县益削。晏常以羡补乏,人不加调,而所入自如。第五琦始榷盐佐军兴,晏代之,法益密,利无遗入。初,岁收缗钱六十万,末乃什之,计岁入千二百万,而榷居太半,民不告勤。京师盐暴贵,诏取三万斛以赡关中,自扬州四旬至都,人以为神。至湖峤荒险处,所出货皆贱弱,不偿所转,晏悉储淮、楚间,贸铜易薪,岁铸缗钱十馀万。其措置纤悉如此。诸道巡院,皆募驶足,置驿相望,四方货殖低昂及它利害,虽甚远,不数日即知,是能权万货重轻,使天下无甚贵贱而物常平,自言如见钱流地上。
典故
三分天地


《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉~99~
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
典故

《楞严经》卷六
彼佛教我,从闻思修,入三摩地。
《法华玄赞》卷二
梵云三摩地,此云等持。平等持心而至于境,即是定也,云三昧者讹也。
典故
扫地八风曲

相关人物
祝钦明


《新唐书》卷一百九〈祝钦明列传〉~404~
祝钦明字文思,京兆始平人。父綝,字叔良,少通经,颇著书质诸家疑异;门人张后胤既显宦,荐于朝,诏对策高第,终无极尉。……初,后属婚,上食禁中,帝与群臣宴,钦明自言能八风舞,帝许之。钦明体肥丑,据地摇头睆目,左右顾眄,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰:「是举五经扫地矣!」景云初,侍御史倪若水劾奏:「钦明、山恽等腐儒无行,以谄佞乱常改作,百王所传,一朝墯放。今圣德中兴,不宜使小人在朝,请斥远之,以肃具臣。」乃贬钦明饶州刺史,山恽括州刺史。钦明于五经为该淹,自见坐不孝免,无以澡祓,乃阿附韦氏,图再用,又坐是见逐,诸儒共羞之。后徙洪州都督,入为崇文馆学士,卒。
典故
信张仪
 
商于六里
 
张仪诈
 
张仪诈地
 
无地与怀王

相关人物
张仪

参考典故
六里


《史记》卷七十〈张仪列传〉~2287~
秦欲伐齐,齐楚从亲,于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来,虚上舍而自馆之。曰:「此僻陋之国,子何以教之?」仪说楚王曰:「大王诚能听臣,闭关绝约于齐,臣请献商于之地六百里,使秦女得为大王箕帚之妾,秦楚娶妇嫁女,长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也,计无便此者。」楚王大说而许之。群臣皆贺,陈轸独吊之。楚王怒曰:「寡人不兴师发兵得六百里地,群臣皆贺,子独吊,何也?」陈轸对曰:「不然,以臣观之,商于之地不可得而齐秦合,齐秦合则患必至矣。」楚王曰:「有说乎?」陈轸对曰:「夫秦之所以重楚者,以其有齐也。今闭关绝约于齐,则楚孤。秦奚贪夫孤国,而与之商于之地六百里?张仪至秦,必负王,是北绝齐交,西生患于秦也,而两国之兵必俱至。善为王计者,不若阴合而阳绝于齐,使人随张仪。苟与吾地,绝齐未晚也;不与吾地,阴合谋计也。」楚王曰:「愿陈子闭口毋复言,以待寡人得地。」乃以相印授张仪,厚赂之。于是遂闭关绝约于齐,使一将军随张仪。张仪至秦,详失绥堕车,不朝三月。楚王闻之,曰:「仪以寡人绝齐未甚邪?」乃使勇士至宋,借宋之符,北骂齐王。齐王大怒,折节而下秦。秦齐之交合,张仪乃朝,谓楚使者曰:「臣有奉邑六里,愿以献大王左右。」楚使者曰:「臣受令于王,以商于之地六百里,不闻六里。」还报楚王,楚王大怒,发兵而攻秦。
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉~2483~
屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:「秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦原献商、于之地六百里。」楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:「仪与王约六里,不闻六百里。」楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈?,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。

例句

割地张仪诈,谋身绮季长。 李商隐 商于

固难寻绮季,可得信张仪。 李商隐 送丰都李尉

四皓有芝轻汉祖,张仪无地与怀王。 杜牧 题青云馆

典故
献图开益地
 
神母呈图
 
西母献图

相关人物
 
西王母


《太平御览》卷八十一
《雒书灵准听》曰:有人方面、日衡、重华、握石椎,怀神珠,舜受终,凤皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母受益地图。」《注》:「西王母得益地之图来献。」

例句

献图开益地,张乐奏钧天。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

六龙日驭天行健,神母呈图地道光。 鲍溶 忆郊天

西母持地图,东来献虞舜。虞宫礼成后,回驾仙风顺。 鲍溶 怀仙二首

典故
水行由地


《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉~7~
公都子曰:「外人皆称夫子好辩,敢问何也?」孟子曰:「予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国。蛇龙居之,民无所定。下者为巢,上者为营窟。书曰:『洚水警余。』洚水者,洪水也。使禹治之,禹掘地而注之海,驱蛇龙而放之菹。水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。……」
典故

旧题春秋·孙武《孙子·九地》
投之亡地而后存,陷之死地然后生。

例句

将出凶门勇,兵因死地强。 李隆基 平胡(并序)

典故
地能缩
 
地难缩
 
缩却地
  
缩地仙
 
缩地树
 
缩地无方
 
缩地符
 
缩山川
 
长房缩地术
 
长房术

相关人物
费长房


《神仙传》卷五《壶公传》
(费长)房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。

简释

长房术:咏仙术,亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》:“遥凭长房术,为缩地山东。”


例句

壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。 令狐楚 赠毛仙翁

同受新年不同赏,无由缩地欲如何。 元稹 和乐天早春见寄

何当遇长房,缩地到京关。 岑参 阻戎泸间群盗

唯求缩却地,乡路莫教赊。 岑参 题井陉双溪李道士所居

若取寿长延至易,如嫌地远缩何难。 方干 赠五牙山人洗修白

常时爱缩山川去,有夜自携星月来。 方干 赠天台叶尊师

补天留彩石,缩地入青山。 李秘 禁中送任山人

小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。 权德舆 奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作

缩地黄泉出,升天白日飞。 沈佺期 哭道士刘无得

安得缩地经,忽使在我傍。 王建 闻故人自征戌回

缩地朝珠阙,行天使玉童。 王维 赠焦道士

我无缩地术,君非驭凤仙。安得明月下,四人来晤言。 白居易 效陶潜体诗十首之七

争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。 翁承赞 甲子岁衔命到家至榕树册封次日日闽王降旌旗于新丰市堤饯别

命风驱日月,缩地走山川。 韦渠牟 步虚词十九首之五

典故
踏地出租钱


《旧唐书》卷四十九〈食货志下·茶〉~230~
大中六年正月,盐铁转运使裴休奏:「诸道节度、观察使,置店停上茶商,每斤收拓地钱,税经过商人,颇乖法理。
《新唐书》卷五十四〈食货志四〉~382~
武宗即位,盐铁转运使崔珙又增江淮茶税。是时茶商所过州县有重税,或掠夺舟车,露积雨中,诸道置邸以收税,谓之「拓地钱」,故私贩益起。

《老子·道经·七章》~27~
天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
典故
天地闭


《礼记注疏》卷十七〈月令〉~340~
孟冬之月……是月也。天子始裘。命有司曰,天气上腾,地气下降,天地不通,闭塞而成冬。汉·郑玄注:「使有司助闭藏之气。门户可闭闭之牖可塞塞之。」
《國語辭典》:天上麒麟  拼音:tiān shàng qí lín
称赞他人的儿子颖慧出众。参见「天上石麟」条。唐。杜甫 徐卿二子歌:「君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。」
《國語辭典》:三摩地  拼音:sān mó dì
佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《大乘阿毗达磨杂集论》卷一:「三摩地者,于所观事令心专一为体,智所依止为业,令心专一者,于一境界令心不散乱故;智所依者,心处静定知如实故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。
分類:三昧
《國語辭典》:死地  拼音:sǐ dì
1.必死之地。《史记。卷九二。淮阴侯传》:「其势非置之死地,使人人自为战。」
2.俗称风水不吉利的地方。如:「这是一块死地,不适合盖房子。」
《國語辭典》:缩地(縮地)  拼音:sù dì
相传东汉时费长房有神术,能收缩土地,将千里外的景物展现眼前。见晋。葛洪《神仙传。卷九。壶公》。
《國語辭典》:天长地久(天長地久)  拼音:tiān cháng dì jiǔ
天地永恒无穷的存在著。语出《老子》第七章:「天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。」后用以形容时间悠远长久。唐。白居易〈长恨歌〉:「天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。」明。高濂《玉簪记》第一九出:「天长地久君须记,此日里恩情不暂离,从此后情词莫再题。」也作「地久天长」、「天长地远」。