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典故
喧蚁
     
床下蚁
 
床头蚁
 
病后聪
 
耳虚闻蚁
 
蚁斗牛
 
床下莎虫:床头牛蚁
 
斗蚁如斗牛
 
斗蚁闻牛
 
蚁斗牛闻
 
蚁喧闻牛
 
殷病蚁斗
 
殷牛在耳

相关人物
殷师


《世说新语》下卷下《纰漏》
「殷仲堪父病虚悸,闻床下蚁动,谓是牛斗。」南朝梁·刘校标注:「《殷氏谱》曰:『殷师字师子。祖识、父融,并有名。师至骠骑咨议,生仲堪。』《续晋阳秋》曰:『仲堪父曾有失心病,仲堪腰不解带,弥年父卒。』」
《晋书》卷八十四〈殷仲堪列传〉
领晋陵太守,居郡禁产子不举,久丧不葬,录父母以质亡叛者,所下条教甚有义理。父病积年,仲堪衣不解带,躬学医术,究其精妙,执药挥泪,遂眇一目。居丧哀毁,以孝闻。服阕,孝武帝召为太子中庶子,甚相亲爱。仲堪父尝患耳聪,闻床下蚁动,谓之牛斗。帝素闻之而不知其人。至是,从容问仲堪曰:「患此者为谁?」仲堪流涕而起曰:「臣进退惟谷。」帝有愧焉。复领黄门郎,宠任转隆。帝尝示仲堪诗,乃曰:「勿以己才而笑不才。」帝以会稽王非社稷之臣,擢所亲幸以为藩捍,乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节,镇江陵。将之任,又诏曰:「卿去有日,使人酸然。常谓永为廊庙之宝,而忽为荆楚之珍,良以慨恨!」其恩狎如此。

简释

耳虚闻蚁:指身体虚弱。宋苏轼《次韵乐著作野步》:“眼晕见花真是病,耳虚闻蚁定非聪。”


例句

广客蛇影,殷师牛斗。 李瀚 蒙求

耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至通赠二君子

殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵

胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。 韦庄 贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加马恍惚之中因有题

《韵府拾遗 纸韵》:在耳
王安石诗都城问越客安否常在耳
《國語辭典》:言犹在耳(言猶在耳)  拼音:yán yóu zài ěr
说过的话还在耳边回响。指对人所说的话记忆深刻,不能忘却。《左传。文公七年》:「今君虽终,言犹在耳。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳。」
分類:说过不久
《分类字锦》:息在耳中
定命录袁天纲见李峤睡无喘息初大惊怪良久侦候其出入息在耳中遂起贺其母曰郎君必大贵寿是龟息也
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《国语辞典》:殷师牛斗(殷师牛斗)  拼音:yīn shī niú dòu
晋代殷仲堪的父亲殷师患有耳疾,床下蚁动,误听为牛斗。见《晋书。卷八四。殷仲堪传》。
《漢語大詞典》:殷牛
南朝 宋 刘义庆 世说新语·纰漏:“ 殷仲堪 父病虚悸,闻牀下蚁动,谓是牛鬭。”后因以“殷牛”形容病重耳鸣,精神恍惚。 前蜀 韦庄 《卧重疾因有题》诗:“胸中疑 晋 竖,耳下鬭 殷 牛。”
《漢語大詞典》:斗蚁(鬥螘)
亦作“鬭螘”。 见“ 斗蚁 ”。
《漢語大詞典》:牛蚁(牛蟻)
指病虚,恍惚。 宋 苏轼 《次韵朱光庭初夏》:“陶然一枕谁呼觉,牛蚁新除病后聪。” 宋 范成大 《复作耳鸣》诗之二:“牛蚁谁知牀下鬭,鸡蝇任向梦中鸣。”亦喻指世事纷乱,是非难分。 宋 陆游 《蜀使归寄青城上官道人》诗:“世间牛蚁何劳问,输与云窗一粲然。”参见“ 牛鬭 ”。
《漢語大詞典》:牛斗
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际,牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ,说是宝剑之气上冲于天,在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。 张华 被诛后,失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ,剑入水,但见两龙各长数丈,光采照人。见晋书·张华传。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》:“剑没 丰城 ,气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗:“徒劳望牛斗,无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗:“神光射霄汉,牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗:“光芒万丈射牛斗,要把人间重铸成。”
《漢語大詞典》:牛斗(牛鬭)
1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》:“月峡猿啼,江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗:“壶浆稚子看牛鬭,却过田头午餉时。”
2. 南朝 宋 刘义庆 世说新语·纰漏:“ 殷仲堪 父病虚悸,闻牀下蚁动,谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》:“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 广 客蛇影, 殷 师牛鬭。”