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词典(续上)
十圣
圣业
戴圣
禀圣
圣灯
瑞圣
益圣
圣思
玄圣
圣辰
圣酒
扈圣
圣果
圣踪
圣女
《骈字类编》:十圣(十圣)
搜神记见五礼下
《漢語大詞典》:圣业(聖業)
(1).谓帝王之业。汉书·宣帝纪:“朕蒙遗德,奉承圣业。”《后汉书·明帝纪》:“予末小子,奉承圣业,夙夜震畏,不敢荒寧。” 宋 叶适 《法度总论·制科》:“今夫求天下豪杰特起之士,所以恢圣业而共治功。”
(2).佛家对修行成就之称。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》:“治心之术,必辞亲偶,闭身性,师浄觉,信缘命,所以反壹无生,尅成圣业。”
《国语辞典》:戴圣(戴圣)  拼音:dài shèng
人名。字次君,生卒年不详,西汉经学家,梁人。与从父戴德俱受礼于后苍,世称「小戴」。辑《礼记》四十九篇,名小戴礼记。
《漢語大詞典》:禀圣(稟聖)
亦作“禀圣”。 旧谓天赋圣明。 宋 王禹偁 《慰公主薨表》:“伏以某国公主,自天钟秀,禀圣含华。”
分類:天赋圣明
《漢語大詞典》:圣灯(聖燈)
上谷间因光线通过云雾经衍射作用而产生的光环。古人以为神异,谓之圣灯。 宋 孔武仲 《宿天池》诗:“暮夜烟云昏,西巖亦登眺;圣灯稍稍出,弄影何窈窕。一枝分百点,变态不可料,须臾归寂灭,何处观朕兆。” 宋 范成大 吴船录卷上:“ 上清 之游,真天下伟观哉。夜有灯出四山,以千百数,谓之圣灯。圣灯所至多有,説者不能坚决。或云古人所藏丹药之光,或谓草木之灵者有光,或又以谓龙神山鬼所作,其深信者则以为仙圣之所设化也。” 明 叶子奇 草木子·杂俎:“圣灯,名山之大者往往皆有之,世人多归之佛氏之神。如 眉县 峨眉山 、 成都 圣灯山 、 简州 天光观 、 衡山 圣灯巖 、 匡庐 之 神灯巖 、 明州 天童山 、 高丽 之 太白山 数处,圣灯时现,盖山之精英之气发为光怪耳。”
《漢語大詞典》:瑞圣(瑞聖)
指有为王、为圣之瑞应。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“实有腾光吐图、畴德瑞圣之符焉。”旧唐书·文苑传下·薛逢:“ 杨收 作相后, 逢 有诗云:‘须知金印朝天客,同是沙隄避路人。威凤偶时皆瑞圣,潜龙无水谩通神。’ 收 闻,大衔之。”
分類:有为瑞应
《分类字锦》:益圣(益圣)
汉书爰盎传且陛下从代来每朝郎官上书疏未尝不止辇受欲以致天下贤英士大夫日闻所不闻以益圣
分类:卦名
《漢語大詞典》:圣思(聖思)
帝王的思虑。《后汉书·张纲传》:“伏愿陛下少留圣思,割损左右,以奉天心。”后汉书·律历志中:“ 孝武皇帝 攄发圣思,因 元封 七年十一月甲子朔旦冬至,乃詔太史令 司马迁 ,治历 邓平 等更建《太初》,改元易朔,行 夏 之正。”
分類:帝王思虑
《國語辭典》:玄圣(玄聖)  拼音:xuán shèng
1.前贤先圣。《文选。孙绰。游天台山赋》:「皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。」
2.伏羲。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》:「爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训。」
3.对孔子的尊称。《后汉书。卷四○。班彪传下》:「先命玄圣,使缀学立制,宏亮洪业,表相祖宗。」章怀太子注引《春秋演孔图》曰:「孔子母徵在梦感黑帝而生,故曰玄圣。」
《漢語大詞典》:圣辰(聖辰)
犹圣时。宋书·律历志下:“臣生属圣辰,逮在昌运,敢率愚瞽,更创新历。”
分類:圣时
《分类字锦》:圣酒(圣酒)
苏味道 初春行宫侍宴应制诗 圣酒千钟洽,宸章七曜悬。
分类:燕飨
《漢語大詞典》:扈圣(扈聖)
跟随皇帝出行。 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》:“扈圣 崆峒 日,端居 灧澦 时。”宋史·乐志十六:“《十二时》:庭有燎,叠鼓鸣鼉,更问夜如何?……扈圣万肩摩。飭躬三宿, 泰畤 縟仪多。”
《國語辭典》:圣果(聖果)  拼音:shèng guǒ
佛教用语:(1)指證得阿罗汉的境界。《大集法门经。卷上》:「诸苾刍,汝今当知,我等诸声闻大众,皆是离尘清净心者,现證诸法,善能了知诸出离道要,各各已得所證圣果。」(2)指證得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经》卷四七一:「有圣道,有修圣道,由斯得有圣果差别。」
《韵府拾遗 冬韵》:圣踪(圣踪)
辽史地理志圣踪殿碑述太祖游猎之事
《漢語大詞典》:圣女(聖女)
有圣德的女子。常指将为后妃者,亦指女神。 汉 刘向 列女传·齐宿瘤女:“今日出游,得一圣女。”汉书·元后传:“后六百四十五年,宜有圣女兴。” 北魏 郦道元 水经注·漾水:“﹝ 武都 秦冈山 ﹞悬崖之侧,列壁之上,有神象若图,指状妇人之容,其形上赤下白,世名之曰圣女神,至于福应愆违,方俗是祈。” 王统照 《母爱》:“对于这位惠爱和祥的‘圣女’,她的良心不许她当面说谎。”