1.思考、认知事物的方法。《汉书。卷二二。礼乐志》：「夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感而动，然后心术形焉。」《儒林外史》第一三回：「小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便坏了心术。」
2.居心、存心。《三国演义》第六○回：「先事曹操，便思谋害；后从孙权，便夺荆州；心术如此，安可同处乎？」《野叟曝言》第四二回：「鸾吹向日只知道始升博学能文，风流尔雅，不知他心术如何？」
3.心计、计谋。《西游记》第四三回：「八戒就使心术，要躲懒讨乖。」《红楼梦》第五五回：「你们素日那眼里没人，心术利害，我这几年难道还不知道。」

一种臭草。比喻不肖。《楚辞。屈原。离骚》：「何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。」《文选。张衡。思玄赋》：「宝萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。」

最高等级或最优异的品质。《喻世明言。卷三六。宋四公大闹禁魂张》：「宋四公先拿了银毬，把脚踏过许多关棙子，觅了他五万贯锁赃物，都是上等金珠。」《红楼梦》第五七回：「王夫人又吩咐预备上等的席面，定名班大戏，请过甄夫人母女。」也作「上第」。

比喻清高洁亮的精神或灵魂。宋。苏轼 〈十一月二十六日松风亭下梅花盛开〉诗：「罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。」

普遍良好。《逸周书·度训》：“是故明王明丑以长子孙，子孙习服，鸟兽仁德，土宜天时，百物行治。”
(1).行谊治绩。《汉书·何武传》：“ 九江 太守 戴圣 ，礼经号 小戴 者也。行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。” 宋 王安石 《王深甫墓志铭》：“世皆称其学问、文章、行治，然真知其人者不多。”
(2).品质才能。 宋 秦观 《人材》：“器识閎而风节励，问学博而行治纯。”

(1).美好的资质。指体貌美。 汉 司马相如 《美人赋》：“有女独处，婉然在牀；奇葩逸丽，淑质艳光。” 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。”
(2).美好的资质。指美善的品质。《后汉书·崔駰传》：“应规矩之淑质兮，过 班 倕 而裁之。” 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》：“ 孟子 生有淑质。” 宋 陆游 《夫人孙氏墓志铭》：“夫人幼有淑质。” 明 陈子龙 《升天行》之二：“明姿与淑质，千载无欢愁。”

1.敬礼。南朝梁。武帝〈金刚般若忏文〉：「顶戴奉持，终不舍离。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「举家顶戴不尽。可见世间刑狱之事，许多隐昧之情，一些造次不得。」
2.清代官吏品级，以帽上顶珠的色质为别，称为「顶戴」。

(1).谓大功德，大功业。《庄子·知北游》：“天地有大美而不言。” 陆德明 释文：“大美，谓覆载之美也。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“利及万物不言所利。” 三国 魏 杨修 《答临淄侯笺》：“若乃不忘经国之大美，流千载之英声。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“盖古之圣贤以芻蕘之谈而成大美者多矣，岂俟某引而质之。”
(2).指才德、品质上的优异。《吕氏春秋·举难》：“以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”《汉书·陈汤传》：“论大功者不録小过，举大美者不疵细瑕。”

1.杂质、糟粕。如：「这金子纯度不足，仍有些渣滓未去。」
2.物品被提取精华后剩馀之物。《红楼梦》四四回：「这是上好的胭脂，拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。」
3.比喻多馀无用的人事物。如：「社会的渣滓」。《花月痕》第八回：「这样一想，登时把先前思慕心肠，如濯向冰壶，不留渣滓，倒也爽然。」

古代哲学术语。体现人所天赋的品质。《孟子·尽心上》：“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。” 唐 韩愈 《答侯生问〈论语〉书》：“圣人践形之説， 孟子 详於其书。” 清 曾国藩 《送刘椒云南归序》：“使夫一身得职，而天地万物，各安其分。以位以育，以效吾之官司，所谓践形者也。”

(1).明洁的品质。《楚辞·离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。” 清 方文 《润州访王望如广文》诗之一：“昭质如冰雪，微官尘岂緇。”
(2).指箭靶所画之地。《楚辞·大招》：“昭质既设，大侯张只。” 蒋骥 注：“昭质，谓射侯所画之地，如白质、赤质之类。”

(1). 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者， 广陵 人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后因以“青骨”指仙骨。 宋 苏轼 《戏作种松》诗：“青骨凝緑髓，丹田发幽光。白髮何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤还故乡。” 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“《百咏》中《蒋帝庙》诗有‘闔棺漫説荣枯定，青骨犹当履至尊’之句，人多不解‘青骨’二字。偶閲《海録碎事》，载 后汉 末 蒋子文 尝为 秣陵 尉，自谓青骨，死当为神。后因显灵， 吴主 为立祠 钟山 下，因改山为 蒋山 。后累封为帝。始知二字本此。”
(2).借指 蒋子文 。 唐 萧遘 《和王侍中谒张恶子庙》诗：“青骨祀 吴 谁让德，紫华居 越 亦知名。” 宋 司马光 《送吴仲庶知江宁》诗：“青骨灵祠在，黄旗王气收。”
(3).指坚贞的品质、气概。 唐 张馀庆 《青玉案赋》：“成其高而有足，歷其远而有脛，将以表青骨，传素心。”

(1).谓其本色素朴，不加文饰。 汉 刘向 《说苑·反质》：“ 孔子 曰：賁，非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。” 扬雄 《太玄·文》“大文弥朴” 晋 范望 注：“木故称朴，朴而质素，故似不文也。” 夏衍 《法西斯细菌》第二幕：“ 俞实夫 的住宅相当宽大的西式客厅，质素而具备着品格的陈设。”引申为(1)文词平实。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“及 后汉 鲁丕 ，辞气质素，以儒雅中策，独入高第。”又《书记》：“或事本相通，而文意各异；或全任质素，或杂用文綺。” 刘师培 《南北文学不同论》：“惟 李 杜 古赋，词句质素。”(2)有操守；俭朴。《南齐书·刘善明传》：“质素不好声色，所居茅斋斧木而已。”《南史·循吏传·杜慧度》：“ 慧度 布衣蔬食，俭约质素。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷三：“其父子无嗜欲，自奉质素如此。”
(2).素质；固有的品质或性质。 章炳麟 《訄书·订文》附《正名杂义》：“炭也，铅也，金刚石也，此三者质素相同，而成形各异。” 李大钊 《什么是新文学》：“一般最流行的文学中，实含有很多缺点。概括讲来，就是浅薄，没有真爱真美的质素。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（十）》：“他也富有实行的质素， 法国 作家所常有的享乐的气息，在他的作品中是丝毫也没有的。” 柳青 《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”
(3).古代刀名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》：“显显名世若 舜 之吴刀， 周 之赤刀， 鲁 之孟劳， 魏文帝 之百辟。刀六名：灵宝、含章、清刚、扬文、质素、龙鳞。”

1.修治涵养使学问道德臻于精美完善。元。张养浩 〈寿子〉诗：「由弗修养，道乃违叛。」《红楼梦》第五三回：「贾敬素不茹酒，也不去请他。于后十七日祀祖已完，他便仍出城去修养。」
2.品德、风度。如：「他是一位很有修养的人。」

(1).品质正直。《楚辞·九章·怀沙》：“内厚质正兮，大人所盛。” 王逸 注：“言人质性敦厚，心志正直。”亦指质朴正直。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“古人质正，贵行贱言。故为政者，不尚文辨；修道者，不崇辞説。”
(2).质询，就正。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。” 明 李贽 《四勿说》：“聊且博为註解，以质正诸君何如？” 胡适 《寄陈独秀》：“重读足下所论文学变迁之说，颇有鄙见，欲就大雅质正之。”
(3).辨明。《旧唐书·吕才传》：“ 才 多以典故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义。”