典故
周流天上地下
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～32～
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。东汉·王逸注：「言我乃复往观视四极，周流求贤，然后乃来下也。」
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。东汉·王逸注：「言我乃复往观视四极，周流求贤，然后乃来下也。」
典故
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周南托成书
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司马谈
《史记》卷一三○《太史公自序》
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之閒。太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。」
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之閒。太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。」
例句
宣室无由问厘事，周南何处托成书。 柳宗元 闻籍田有感
《全唐文》卷七百四十四〈李汉·唐吏部侍郎昌黎先生讳愈文集序〉～7697～2～
汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也，洞视万古，湣恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，其终人亦翕然，而随以定。
汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也，洞视万古，湣恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，其终人亦翕然，而随以定。
典故
周日迎长
《玉烛宝典》卷十一〈十一月仲冬〉
十一月建子，周之五月，律当黄钟，其管最长，为万物之始，故至节有履长之贺。
十一月建子，周之五月，律当黄钟，其管最长，为万物之始，故至节有履长之贺。
典故
周室凤
《国语》卷一〈周语上·内史过论神〉～30～
周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。三国吴·韦昭注：三君云：「鸑鷟，凤之别名也。诗云：『凤皇鸣矣，于彼高冈。』其在岐山之脊乎？」
周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。三国吴·韦昭注：三君云：「鸑鷟，凤之别名也。诗云：『凤皇鸣矣，于彼高冈。』其在岐山之脊乎？」
典故
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周嵩狼抗
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周嵩
《世说新语》中卷上《识鉴》
周伯仁母冬至举酒赐三子曰：「吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？」周嵩起，长跪而泣曰：「不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳！」
周伯仁母冬至举酒赐三子曰：「吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？」周嵩起，长跪而泣曰：「不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳！」
《晋书》卷六十一《周浚传》附《周嵩传》
嵩字仲智，狷直果侠，每以才气陵物。元帝作相，引为参军。及帝为晋王，又拜奉朝请。嵩上疏曰：「臣闻取天下者，常以无事。及其有事，不足以取天下。故古之王者，必应天顺时，义全而后取，让成而后得，是以享世长久，重光万载也。今议者以殿下化流江汉，泽被六州，功济苍生，欲推崇尊号。臣谓今梓宫未反，旧京未清，义夫泣血，士女震动；宜深明周公之道，先雪社稷大耻，尽忠言嘉谋之助，以时济弘仁之功，崇谦谦之美，推后己之诚；然后揖让以谢天下，谁敢不应，谁敢不从！」由是忤旨，出为新安太守。……更拜御史中丞。……王敦既害顗而使人吊嵩，嵩曰：「亡兄天下人，为天下人所杀，复何所吊！」敦甚衔之，惧失人情，故未加害，用为从事中郎。嵩，王应嫂父也，以顗横遇祸，意恒愤愤，尝众中云：「应不宜统兵。」敦密使妖人李脱诬嵩及周莚潜相署置，遂害之。嵩精于事佛，临刑犹于市诵经云。
嵩字仲智，狷直果侠，每以才气陵物。元帝作相，引为参军。及帝为晋王，又拜奉朝请。嵩上疏曰：「臣闻取天下者，常以无事。及其有事，不足以取天下。故古之王者，必应天顺时，义全而后取，让成而后得，是以享世长久，重光万载也。今议者以殿下化流江汉，泽被六州，功济苍生，欲推崇尊号。臣谓今梓宫未反，旧京未清，义夫泣血，士女震动；宜深明周公之道，先雪社稷大耻，尽忠言嘉谋之助，以时济弘仁之功，崇谦谦之美，推后己之诚；然后揖让以谢天下，谁敢不应，谁敢不从！」由是忤旨，出为新安太守。……更拜御史中丞。……王敦既害顗而使人吊嵩，嵩曰：「亡兄天下人，为天下人所杀，复何所吊！」敦甚衔之，惧失人情，故未加害，用为从事中郎。嵩，王应嫂父也，以顗横遇祸，意恒愤愤，尝众中云：「应不宜统兵。」敦密使妖人李脱诬嵩及周莚潜相署置，遂害之。嵩精于事佛，临刑犹于市诵经云。
例句
周嵩狼抗，梁冀跋扈。 李瀚 蒙求
典故
周宋镡
《庄子集释》卷十上〈杂篇·说剑〉～020～
曰：「天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。」
曰：「天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。」
例句
却假苏张舌，高夸周宋镡。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
典故
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周诵
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周武王
《史记》卷四〈周本纪〉～3～
武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。
武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。
例句
逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。 李元嘉 奉和同太子监守违恋
典故
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周王不信苌弘语
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苌弘
周灵王
《拾遗记》卷三〈周灵王〉
时有苌弘，能招致神异……王乃疏苌弘而求正谏之士。时异方贡玉人、石镜……苌弘言于王曰：「圣德所招也。」故周人以苌弘幸媚而杀之，血流成石，或言成碧，不见其尸矣。
时有苌弘，能招致神异……王乃疏苌弘而求正谏之士。时异方贡玉人、石镜……苌弘言于王曰：「圣德所招也。」故周人以苌弘幸媚而杀之，血流成石，或言成碧，不见其尸矣。
例句
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。 曹唐 小游仙诗
典故
周王驾
《春秋左传·昭公十二年》
对曰：「臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。」
对曰：「臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。」
例句
未枉周王驾，终期汉武巡。 杜甫 江陵望幸
典故
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周王梦
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周文王
《礼记·文王世子》
「文王谓武王曰：『女何梦矣？』武王对曰：『梦帝与我九龄？』」文王曰：『女以为何也？』武王曰：『西方有九国焉，君王其终抚诸。』文王曰：『非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。』文王九十七乃终。武王九十三而终。」东汉·郑玄注：「九龄，九十年之祥也。」
「文王谓武王曰：『女何梦矣？』武王对曰：『梦帝与我九龄？』」文王曰：『女以为何也？』武王曰：『西方有九国焉，君王其终抚诸。』文王曰：『非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。』文王九十七乃终。武王九十三而终。」东汉·郑玄注：「九龄，九十年之祥也。」
例句
岂比周王梦，徒言得九龄。 李频 府试老人星见
典故
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周王寿考
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周文王
《毛诗正义》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫朴〉～557～
倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。东汉。郑玄笺：「周王，文王也。文王是时九十馀矣，故云寿考。」
倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。东汉。郑玄笺：「周王，文王也。文王是时九十馀矣，故云寿考。」
《毛诗正义》卷一之二〈国风·周南·卷耳〉～33～
「采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。」汉·毛氏传：「行，列也。思君子官贤人，置周之列位。」东汉·郑玄笺：「周之列位，谓朝廷臣也。」
「采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。」汉·毛氏传：「行，列也。思君子官贤人，置周之列位。」东汉·郑玄笺：「周之列位，谓朝廷臣也。」
典故
周兄无慧
《晋书》卷九十六〈列女列传·周顗母李氏〉～254～
周顗母李氏，字络秀，汝南人也。少时在室，顗父浚为安东将军，时尝出猎，遇雨，过止络秀之家。会其父兄不在，络秀闻浚至，与一婢于内宰羊，具数十人之馔，甚精办而不闻人声。浚怪使觇之，独见一女子甚美，浚因求为妾。其父兄不许，络秀曰：「门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来庶有大益矣。」父兄许之。遂生顗及嵩、谟。而顗等既长，络秀谓之曰：「我屈节为汝家作妾，门户计耳。汝不与我家为亲亲者，吾亦何惜馀年！」顗等从命，由此李氏遂得为方雅之族。中兴时，顗等并列显位。尝冬至置酒，络秀举觞赐三子曰：「吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！」嵩起曰：「恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。」阿奴，谟小字也。后果如其言。
周顗母李氏，字络秀，汝南人也。少时在室，顗父浚为安东将军，时尝出猎，遇雨，过止络秀之家。会其父兄不在，络秀闻浚至，与一婢于内宰羊，具数十人之馔，甚精办而不闻人声。浚怪使觇之，独见一女子甚美，浚因求为妾。其父兄不许，络秀曰：「门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来庶有大益矣。」父兄许之。遂生顗及嵩、谟。而顗等既长，络秀谓之曰：「我屈节为汝家作妾，门户计耳。汝不与我家为亲亲者，吾亦何惜馀年！」顗等从命，由此李氏遂得为方雅之族。中兴时，顗等并列显位。尝冬至置酒，络秀举觞赐三子曰：「吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！」嵩起曰：「恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。」阿奴，谟小字也。后果如其言。
例句
济叔不痴，周兄无慧。 李瀚 蒙求
《三国志》卷二十九《魏书·周宣传》
周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：「八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。」使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：「夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。」至期，贼果破。……文帝问宣曰：「吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？」宣对曰：「后宫当有暴死者。」帝曰：「吾诈卿耳！」宣对曰：「夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。」言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：「我昨夜梦青气自地属天。」宣对曰：「天下当有贵女子死。」是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰：「吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪？」宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：「此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。」时帝欲治弟植之罪，偪于太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰：「吾昨夜梦见刍狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳！」有顷，出行，果遇丰膳。……后又问宣曰：「昨夜复梦见刍狗，何也？」宣曰：「君欲堕车折脚，宜戒慎之。」顷之，果如宣言。后又问宣：「昨夜复梦见刍狗，何也？」宣曰：「君家失火，当善护之。」俄遂火起。语宣曰：「前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？」宣对曰：「此神灵动君使言，故与真梦无异也。」又问宣曰：「三梦刍狗而其占不同，何也？」宣曰：「刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。」宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平（朱建平，三国时善相者）之相矣。
周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：「八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。」使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：「夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。」至期，贼果破。……文帝问宣曰：「吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？」宣对曰：「后宫当有暴死者。」帝曰：「吾诈卿耳！」宣对曰：「夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。」言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：「我昨夜梦青气自地属天。」宣对曰：「天下当有贵女子死。」是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰：「吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪？」宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：「此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。」时帝欲治弟植之罪，偪于太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰：「吾昨夜梦见刍狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳！」有顷，出行，果遇丰膳。……后又问宣曰：「昨夜复梦见刍狗，何也？」宣曰：「君欲堕车折脚，宜戒慎之。」顷之，果如宣言。后又问宣：「昨夜复梦见刍狗，何也？」宣曰：「君家失火，当善护之。」俄遂火起。语宣曰：「前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？」宣对曰：「此神灵动君使言，故与真梦无异也。」又问宣曰：「三梦刍狗而其占不同，何也？」宣曰：「刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。」宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平（朱建平，三国时善相者）之相矣。
例句
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《漢語大詞典》：周宣
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分類：周宣王