典故
相关人物
八鸾锵
相忘八鸾鸣
相关人物
周宣王
《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·烝民〉～674～
天生烝民，有物有则。民之秉?，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷。每怀靡及，四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。唐·孔颖达疏：「八鸾之声又锵锵然而鸣。所以为此行者。王命仲山甫以此车马令乘之而行，往筑城于彼东方之国。谓使之城齐也。」
天生烝民，有物有则。民之秉?，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷。每怀靡及，四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。唐·孔颖达疏：「八鸾之声又锵锵然而鸣。所以为此行者。王命仲山甫以此车马令乘之而行，往筑城于彼东方之国。谓使之城齐也。」
《毛诗正义》卷二十之三〈商颂·烈祖〉～79～
汉·郑玄笺云：「鸾在镳，四马则八鸾。」
汉·郑玄笺云：「鸾在镳，四马则八鸾。」
《诗经·大雅·嵩高·序》
「尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。」《蒸民》：「吉甫作颂，穆如清风。」《蒸民·序》：「尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。」《韩奕。序》：「尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。」《江汉·序》：「尹吉甫美宣王也，能兴衰拨乱，命召公平淮夷。」
「尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。」《蒸民》：「吉甫作颂，穆如清风。」《蒸民·序》：「尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。」《韩奕。序》：「尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。」《江汉·序》：「尹吉甫美宣王也，能兴衰拨乱，命召公平淮夷。」
例句
还闻吉甫颂，不共郢歌俦。 张九龄 和姚令公从幸温汤喜雪
山公启事罢，山公启事罢。 张九龄 奉和吏部崔尚书
还成吉甫颂，赠荅比瑶华。 李嘉祐 奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公
长吟吉甫颂，朝夕仰清风。 王维 和仆射晋公扈从温汤（时为右补阙）
能为吉甫颂，善用子房筹。 高适 古乐府飞龙曲留上陈左相（陈希烈）
典故
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江汉美宣王
相关人物
尹吉甫
周宣王
《诗经·大雅·江汉·序》
「《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。」
「《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。」
例句
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。 杜牧 奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵
《周礼注疏》卷三〈天官冢宰·小宰〉～46～
正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木铎，曰：「不用法者，国有常刑。」。汉·郑玄注：「古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。」
正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木铎，曰：「不用法者，国有常刑。」。汉·郑玄注：「古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。」
例句
首路回竹符，分镳扬木铎。 张九龄 奉和圣制送十道采访使及朝集使
《庄子集释》卷七上〈外篇·达生〉～654～
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：「鸡已乎？」曰：「未也。方虚憍而恃气。」十日又问。曰：「未也。犹应向景。」十日又问。曰：「未也。犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。」
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：「鸡已乎？」曰：「未也。方虚憍而恃气。」十日又问。曰：「未也。犹应向景。」十日又问。曰：「未也。犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。」
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～86～
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：「鸡可斗已乎？」曰：「未也；方虚骄而恃气。」十日又问。曰：「未也；犹应影向。」十日又问。曰：「未也；犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。」
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：「鸡可斗已乎？」曰：「未也；方虚骄而恃气。」十日又问。曰：「未也；犹应影向。」十日又问。曰：「未也；犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。」
简释
木鸡：喻呆笨发愣，或指修养极高。唐张枯《送韦正字[木片]贯赴制举》：“木鸡方备德，金马正求贤。”
典故
相关人物
休道太原师
相关人物
周宣王
《国语》卷一《周语上》
「宣王既丧南国之师，乃料民于太原。」三国吴·韦昭注：「料，数也。」
「宣王既丧南国之师，乃料民于太原。」三国吴·韦昭注：「料，数也。」
例句
汉武惭夸朔方地，周宣休道太原师。 杜牧 今皇帝陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏
《漢語大詞典》：吉甫颂（吉甫頌）
周 代贤臣 尹吉甫 所作赞美 周宣王 之颂歌。相传《诗·大雅》中之《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等篇皆是。后以指宰辅颂君之作。 唐 李嘉祐 《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》：“还成 吉甫 颂，赠答此瑶华。” 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“能为 吉甫 颂，善用 子房 筹。”参见“ 吉甫 ”。