典故
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生擒元济
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吴元济
《唐国史补》卷中
李司空愬之讨吴元济也，破新栅，擒贼将李祐，将斩而后免之。解衣辍食，与祐卧起帐中半岁，推之肝胆，然后授以精甲，使为先锋，虽祐妻子在贼中，愬不疑也。夜冒风雪，行一百六十里，首缚元济而成大功，乃祐之力也。
李司空愬之讨吴元济也，破新栅，擒贼将李祐，将斩而后免之。解衣辍食，与祐卧起帐中半岁，推之肝胆，然后授以精甲，使为先锋，虽祐妻子在贼中，愬不疑也。夜冒风雪，行一百六十里，首缚元济而成大功，乃祐之力也。
《史记》卷六十五《吴起列传》
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：「子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？」母曰：「非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：「子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？」母曰：「非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」
例句
谁为吮疮者，此事今人薄。 刘长卿 从军行六首之六
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》
天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法。」
天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法。」
《史记》卷一二九《货殖列传》
吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。
吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。
《史记》卷六十五《孙子吴起列传》
「孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：『子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？』对曰：『可。』阖庐曰：『可试以妇人乎？』曰：『可。』于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：『汝知而心与左右手背乎？』妇人曰：『知之。』孙子曰：『前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。』妇人曰：『诺。』约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：『约束不明，申令不熟，将之罪也。』复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：『约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。』乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：『寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。』孙子曰：『臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。』遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：『兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。』吴王曰：『将军罢休就舍，寡人不愿下观。』孙子曰：『王徒好其言，不能用其实。』于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。』
「孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：『子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？』对曰：『可。』阖庐曰：『可试以妇人乎？』曰：『可。』于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：『汝知而心与左右手背乎？』妇人曰：『知之。』孙子曰：『前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。』妇人曰：『诺。』约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：『约束不明，申令不熟，将之罪也。』复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：『约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。』乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：『寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。』孙子曰：『臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。』遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：『兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。』吴王曰：『将军罢休就舍，寡人不愿下观。』孙子曰：『王徒好其言，不能用其实。』于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。』
例句
口里虽谭周孔文，怀中不舍孙吴略。 李渤 喜弟淑再至为长歌
潘陆应同调，孙吴亦异时。 杜甫 暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下
廉蔺若未死，孙吴知暗同。 高适 李云南徵蛮诗
惆怅孙吴事，归来独闭门。 高适 蓟中作
典故
涕出女吴
《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉～27～
孟子曰。天下有道。小德役大德。小贤役大贤。天下无道。小役大。弱役强。斯二者天也。顺天者存。逆天者亡。齐景公曰。既不能令。又不受命。是绝物也。涕出而女于吴。汉·赵岐注：「齐景公，齐侯景谥也。言诸侯既不能令告邻国。使之进退，又不能事大国，往受教命，是所以自绝于物，物事也，大国不与之通朝聘之事也。吴，蛮夷也，时为强国，故齐侯畏而耻之，泣涕而与为婚。」
孟子曰。天下有道。小德役大德。小贤役大贤。天下无道。小役大。弱役强。斯二者天也。顺天者存。逆天者亡。齐景公曰。既不能令。又不受命。是绝物也。涕出而女于吴。汉·赵岐注：「齐景公，齐侯景谥也。言诸侯既不能令告邻国。使之进退，又不能事大国，往受教命，是所以自绝于物，物事也，大国不与之通朝聘之事也。吴，蛮夷也，时为强国，故齐侯畏而耻之，泣涕而与为婚。」
《山海经·海外东经》
朝阳之谷神曰天吴，是水伯也，其兽也八首八足八尾，背黄青。
朝阳之谷神曰天吴，是水伯也，其兽也八首八足八尾，背黄青。
例句
吹焚照水府，炙浪愁天吴。 刘禹锡 武陵观火诗
海客敛威惊火旆，天吴收浪避楼船。 李群玉 凉公从叔春祭广利王庙
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。 李贺 浩歌
大块怒天吴，惊潮荡云路。 钱起 雨中望海上怀郁林观中道侣
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。 陆龟蒙 奉和袭美太湖诗二十首初入太湖
鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。 韦应物 汉武帝杂歌三首
风行越裳贡，水遏天吴灾。 高适 和贺兰判官望北海作
河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。 鲍溶 采珠行
典故
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未学孙吴
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霍去病
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》
骠骑将军（霍去病）为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法。」
骠骑将军（霍去病）为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法。」
《魏书》卷四十四《伊馥传》
卫青、霍去病亦不读书，而能大建勋名，致位公辅。
卫青、霍去病亦不读书，而能大建勋名，致位公辅。
例句
李广从来先将士，卫青未肯学孙吴。 高适 送浑将军出塞
典故
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魏储南馆
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吴质
曹丕（魏文帝）
《昭明文选》卷四十二、三国魏·魏文帝（曹丕）《与朝歌令吴质书》
每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋閒设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，
每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋閒设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，
例句
魏储南馆，汉朝东阁。 李瀚 蒙求
典故
吴波不动楚山丛碧
《全唐诗》卷五百七十五〈湖阴词〉
并序：「王敦举兵至湖阴，明帝微行，视其营伍。由是乐府有湖阴曲而亡其辞，因作而附之。」词云：「祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦【虎须拔剑欲成梦】，日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，霸川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如槌催画鞞。白?天子金煌铓【白虬天子金煌铓】【白?天子金锽铓】【白虬天子金锽铓】，高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚，花压兰干春昼长。」
并序：「王敦举兵至湖阴，明帝微行，视其营伍。由是乐府有湖阴曲而亡其辞，因作而附之。」词云：「祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦【虎须拔剑欲成梦】，日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，霸川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如槌催画鞞。白?天子金煌铓【白虬天子金煌铓】【白?天子金锽铓】【白虬天子金锽铓】，高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚，花压兰干春昼长。」
典故
蚕三眠
吴蚕三眠
《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》卷九〈三代·蚕赋〉～70～2～
有物于此。裸裸兮其状。屡化如神。功被天下。为万世文。礼乐以成。贵贱以分。养老长幼。待之而后存。名号不美。与暴为邻。功立而身废。事成而家败。弃其耆老。收其后世。人属所利。飞鸟所害。臣愚而不识。请占之五泰。五泰占之曰。此夫身女好而头马首者与。屡化而不寿者与。善壮而拙老者与。有父母而无牝牡者与。冬伏而夏游。食桑而吐丝。前乱而后治。夏生而恶暑。喜湿而恶雨。蛹以为母。蛾以为父。三俯三起。事乃大已。夫是之谓蚕理。
有物于此。裸裸兮其状。屡化如神。功被天下。为万世文。礼乐以成。贵贱以分。养老长幼。待之而后存。名号不美。与暴为邻。功立而身废。事成而家败。弃其耆老。收其后世。人属所利。飞鸟所害。臣愚而不识。请占之五泰。五泰占之曰。此夫身女好而头马首者与。屡化而不寿者与。善壮而拙老者与。有父母而无牝牡者与。冬伏而夏游。食桑而吐丝。前乱而后治。夏生而恶暑。喜湿而恶雨。蛹以为母。蛾以为父。三俯三起。事乃大已。夫是之谓蚕理。
例句
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。 李白 寄东鲁二稚子
典故
吴分星牛
《周礼注疏》卷二十六〈春官宗伯·保章氏〉～405～
保章氏掌天星以志星辰日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶。以星土辨九州之地所封。封域皆有分星。以观妖祥。以十有二岁之相。观天下之妖祥。以五云之物。辨吉凶。水旱降。丰荒之祲象。以十有二风。察天地之和。命乖别之妖祥。凡此五物者。以诏救政。访序事。
保章氏掌天星以志星辰日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶。以星土辨九州之地所封。封域皆有分星。以观妖祥。以十有二岁之相。观天下之妖祥。以五云之物。辨吉凶。水旱降。丰荒之祲象。以十有二风。察天地之和。命乖别之妖祥。凡此五物者。以诏救政。访序事。
《史记》卷二十七〈天官书〉～330～
角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
《汉书》卷四十八《贾谊传》
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，徵以为廷尉。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，徵以为廷尉。
典故
吴公无传
《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～222～
贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，徵以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，徵以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
《吴越春秋》卷四〈阖闾内传·阖闾元年〉～48～
阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。令曰：「能为善钩者，赏之百金。」吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：「为钩者众而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？」作钩者曰：「吾之作钩也，贪而杀二子，舋成二钩。」王乃举众钩以示之：「何者是也？」王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：「吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。」声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：「嗟乎！寡人诚负于子。」乃赏百金。遂服而不离身。
阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。令曰：「能为善钩者，赏之百金。」吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：「为钩者众而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？」作钩者曰：「吾之作钩也，贪而杀二子，舋成二钩。」王乃举众钩以示之：「何者是也？」王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：「吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。」声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：「嗟乎！寡人诚负于子。」乃赏百金。遂服而不离身。
《漢語大詞典》：吮疮（吮瘡）
(1).以口嘬吸疮疽之毒。谓将帅体恤士卒。 唐 刘长卿 《从军行》之六：“谁为吮疮者？此事今人薄。” 唐 白居易 《七德舞》诗：“含血吮疮抚战士，思摩奋呼乞效死。”参见“ 吮卒 ”。
(2).以口嘬吸疮疽之毒。谓卑幼者侍尊长之疾。《新唐书·孝友传·支叔才》：“母病痈， 叔才 吮疮注药。”亦作“ 吮疽 ”。 明 梁辰鱼 《浣纱记·问疾》：“吮疽含血，此乃臣子当为之事。”
(2).以口嘬吸疮疽之毒。谓卑幼者侍尊长之疾。《新唐书·孝友传·支叔才》：“母病痈， 叔才 吮疮注药。”亦作“ 吮疽 ”。 明 梁辰鱼 《浣纱记·问疾》：“吮疽含血，此乃臣子当为之事。”
《漢語大詞典》：吴公
(1). 汉 上蔡 人。 文帝 时，为 河南 守，曾荐 贾谊 为博士。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文皇帝 初立，闻 河南 守 吴公 治平为天下第一……乃徵为廷尉。” 司马贞 索隐：“ 吴 ，姓也。史失名，故称公。”后因以指政绩突出者。 唐 刘禹锡 《郡斋书怀寄河南白尹兼简分司崔宾客》诗：“ 綺季 衣冠称鬢面， 吴公 政事副词华。” 宋 陈师道 《谢傅监》诗：“ 吴公 汉 庭右， 贾生 世用疎。”
(2).即蜈蚣。《广雅·释虫》：“蝍蛆，吴公也。” 王念孙 疏证：“吴公，一作蜈蚣。”《太平御览》卷九四六引 沈怀远 《南越志》：“ 绥定县 多吴公，其大者能以气吸蜥蜴。”《太平御览》卷九四六引 晋 刘欣期 《交州记》：“大吴公出 徐闻县 界，取其皮可以冠皷。”
(2).即蜈蚣。《广雅·释虫》：“蝍蛆，吴公也。” 王念孙 疏证：“吴公，一作蜈蚣。”《太平御览》卷九四六引 沈怀远 《南越志》：“ 绥定县 多吴公，其大者能以气吸蜥蜴。”《太平御览》卷九四六引 晋 刘欣期 《交州记》：“大吴公出 徐闻县 界，取其皮可以冠皷。”
《國語辭典》：吴钩（吳鉤） 拼音：wú gōu
武器名。一种弯形的刀，相传为吴王阖闾所做。后泛指锋利的宝刀。南朝宋。鲍照 〈结客少年场行〉九首之一：「骢马金络头，锦带佩吴钩。」宋。辛弃疾 水龙吟。楚天千里清秋词：「把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。」
分類：兵器
《漢語大詞典》：吴鸿（吴鴻）
春秋 时 吴 人。其父杀之，以其血涂金，铸成钩，进献 吴 王。故亦以为钩名。钩，形似剑而曲。后泛指宝剑或利器。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“﹝ 闔閭 ﹞復命於国中作金鉤，令曰：‘能为善鉤者，赏之百金。’ 吴 作鉤者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二鉤，献之 闔閭 ，诣宫门求赏。王曰：‘为鉤者众，而子独求赏，何以异於众夫子之鉤乎？’……於是鉤师向鉤而呼二子之名：‘ 吴鸿 、 扈稽 ，我在於此，王不知汝之神也。’声絶於口，两鉤俱飞著父之胸。” 唐 李白 《结客少年场行》：“珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。” 明 高启 《送越将罢镇》诗：“ 楚 客佩吴鸿，临边最有功。”
分類：涂金
《漢語大詞典》：吴鸿（吴鴻）
春秋 时 吴 人。其父杀之，以其血涂金，铸成钩，进献 吴 王。故亦以为钩名。钩，形似剑而曲。后泛指宝剑或利器。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“﹝ 闔閭 ﹞復命於国中作金鉤，令曰：‘能为善鉤者，赏之百金。’ 吴 作鉤者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二鉤，献之 闔閭 ，诣宫门求赏。王曰：‘为鉤者众，而子独求赏，何以异於众夫子之鉤乎？’……於是鉤师向鉤而呼二子之名：‘ 吴鸿 、 扈稽 ，我在於此，王不知汝之神也。’声絶於口，两鉤俱飞著父之胸。” 唐 李白 《结客少年场行》：“珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。” 明 高启 《送越将罢镇》诗：“ 楚 客佩吴鸿，临边最有功。”
分類：涂金