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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:不听音乐(不听音乐)
唐书列女传王琳妻韦者士族也琳为眉州司功参军俗僭侈盛饰韦不知有簪珥训二子坚冰有法琳卒时韦年二十五家欲嫁之韦固拒至不听音乐处一室或终日不食
分类:夫妇
《分类字锦》:兵校听市(兵校听市)
宋史兵志至和二年边州巡检兵校听自市马官偿其直
分类:马政
《高级汉语词典》:百听不厌  拼音:bǎi tīng bù yàn
形容乐曲或歌曲好听,使人听多少遍也不厌烦
《漢語大詞典》:傲听(傲聽)
犹言拒谏。晏子春秋·外篇上十一:“今营处为游观,既夺人有,又禁其葬,非仁也;肆心傲听,不恤民忧,非义也;若何勿听!”
分類:拒谏
《國語辭典》:闭目塞听(閉目塞聽)  拼音:bì mù sè tīng
闭上眼睛,塞住耳朵。比喻一个人与外界事物全然断绝。如:「为了考上大学,他决定闭目塞听,专心念书。」
《國語辭典》:包打听(包打聽)  拼音:bāo dǎ tīng
旧时租界中巡捕房里查访案情的人。后泛指消息灵通、善探隐私的人。《官场现形记》第一一回:「倘若找不到,只要我到上海道里一托,立刻一封信,托洋场上的官,交代了包打听,是没有找不到的。」《文明小史》第一六回:「他们拆姘头拆不好,所以请了包打听的夥计来,替他们判断这件公案。」也称为「包探」。
《漢語大詞典》:道听耳食(道聽耳食)
对传闻之辞不加去取,盲目轻信。 清 叶燮 原诗·外篇下:“村学究道听耳食,窃一言以诧新奇,此等之论是也。”
《國語辭典》:道听涂说(道聽塗說)  拼音:dào tīng tú shuō
在路上听到一些没有根据的话,不加求證就又在路途中说给其他的人听。语本《论语。阳货》:「道听而涂说,德之弃也。」后泛指没有经过證实、缺乏根据的话。《汉书。卷三○。艺文志》:「小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听涂说者之所造也。」也作「道路风闻」。
《漢語大詞典》:道听途说(道聽途説)
同“道听涂说”。 《平妖传》第九回:“虽然求法的念头甚诚,还在半信半疑,恐怕那僧伴所言,道听途説,未知是真是假。” 方之 《内奸》:“我要对党对同志负责,即使 严赤 、 杨曙 是内奸,我也该对他们负责,不能把道听途说都写上。”
分類:道听途说
《漢語大詞典》:侈人观听(侈人觀聽)
谓加强人们在观感听觉上的印象。《醒世恒言·李道人独步云门》:“直从 大禹 以前,就有七十九代,都曾封禪。后来只有 秦始皇 和 汉武帝 两个,这怎叫得有道之君?无非要粉饰太平,侈人观听。”
《分类字锦》:窗间听客(窗间听客)
事文类聚张奎弟亢母宋氏亲教督二子读书客至辄于窗间听之客与其子论文学政事则为之设肴馔或闲话谐谑则不设也后二子皆登第
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《漢語大詞典》:垂帘听决(垂簾聽决)
见“ 垂帘听政 ”。
《國語辭典》:垂帘听政(垂簾聽政)  拼音:chuí lián tìng zhèng
女后临朝管理国事。《五代史平话。周史。卷上》:「翌日,郭威帅百官请太后临朝,垂帘听政。」《三国演义》第二回:「娘娘可临朝,垂帘听政,封皇子协为王,加国舅董重大官。」
《國語辭典》:垂帘听政(垂簾聽政)  拼音:chuí lián tìng zhèng
女后临朝管理国事。《五代史平话。周史。卷上》:「翌日,郭威帅百官请太后临朝,垂帘听政。」《三国演义》第二回:「娘娘可临朝,垂帘听政,封皇子协为王,加国舅董重大官。」
《分类字锦》:吹与凤听(吹与凤听)
张泰 吹笛士女图诗 贞心试托湘江竹,吹向流云与凤听。
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《國語辭典》:揣骨听声(揣骨聽聲)  拼音:chuǎi gǔ tīng shēng
不懂鉴赏书画,竟然以手揣摸或根据传闻为评断标准。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一七。书画》:「藏书画者多取空名,偶传为钟、王、顾、陆之笔,见者争售,此所谓『耳鉴』。又有观画而以手摸之,相传以为色不隐指者为佳画。此又在耳鉴之下,谓之『揣骨听声』。」