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《國語辭典》：虚心（虛心）　　拼音：xū xīn
1.谦退容物，心不自满。《庄子。渔父》：「无所得闻至教，敢不虚心。」《老残游记》第二○回：「你这位先生颇虚心，我对你讲，眼前路都是从过去的路生出来的。」
2.心有所愧而胆怯。《初刻拍案惊奇》卷二：「其实不知甚么根由，怎当得虚心病的露出马脚来。」
分類：虚心谦虚一心虚情假意心虚向往自满
《國語辭典》：神游（神遊）　　拼音：shén yóu
足迹未到，而心神如游其地。《列子。黄帝》：「昼寝而梦，游于华胥氏之国，华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。」宋。苏轼 念奴娇。大江东去词：「故国神游，多情应笑我，早生华发。」
分類：神游形体神交心神精神向往神相相交
《漢語大詞典》：鹤梦（鶴夢）
谓超凡脱俗的向往。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。” 元 张翥 《多丽·西湖泛舟夕归施成大席上以晚山青为起句各赋一词》词：“自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四引 栗道甫 《游五龙山》诗：“鹤梦通云岛，猿啼下石门。”
分類：超凡脱俗向往
《國語辭典》：彼岸　　拼音：bǐ àn
1.对岸，那一边。
2.佛教用语。指解脱后的境界，为涅槃的异称。《文选。王巾。头陁寺碑文》：「彼岸者，引之于有，则高谢四流；推之于无，则俯弘六度。」
3.比喻所向往的境界。
分類：彼岸佛教语所向那边向往佛家陆地境界超脱脱生生死
《漢語大詞典》：归乡（歸鄉）
归心向往。《诗·商颂·长发》“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截” 汉 郑玄 笺：“天丰大先三正之后世，谓居以大国，行天子之礼乐，然而无有能以德自遂达於天者，故天下归乡 汤 。”
回乡。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后愍 阴氏 之罪废，赦其徙者归乡。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“父老传言， 屈原 既流放，忽然暂归乡。”
分類：归乡回乡归心向往
《漢語大詞典》：驰心（馳心）
谓心之向往如车马驱驰。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“至止之日，驰心輦轂。” 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》之五：“送目乱前华，驰心迷旧婉。” 唐 刘禹锡 《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》：“护塞无南牧，驰心拱北辰。” 元 吾丘衍 《古诗一首送翼之回吴》：“两地各相望，驰心互奔倾。”
分類：向往车马驱驰
《国语辞典》：不慕　　拼音：bù mù
不羡慕、不向往。三国魏。应璩〈与从弟君苗君冑书〉：「然山父不贪天地之乐，曾参不慕晋楚之富，亦其志也。」晋。陆机〈演连珠〉五○首之三二：「臣闻听极于音，不慕钧天之乐；身足于荫，无假垂天之云。」
分类：不慕羡慕向往应璩从弟
《國語辭典》：神驰（神馳）　　拼音：shén chí
心神向往。形容非常想念。如：「他离家日久，常在梦中神驰家乡故园。」
分類：心神向往思念殷切
《漢語大詞典》：葵心
(1).葵菜的菜心。 宋 道潜 《次韵子瞻饭别》：“铃阁追随半月强，葵心菊脑厌甘凉。”
(2).葵花向日而倾，比喻向往思慕之心。 唐 元稹 《有酒》诗之四：“葵心倾兮何向，松影直而孰明。” 宋 苏轼 《奉和陈贤良》：“望穷海表天还远，倾尽葵心日愈高。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“蒲剑何须试，葵心未肯差。”
分類：葵菜葵花向日向往思慕
《國語辭典》：心契　　拼音：xīn qì
情意相合。《宋史。卷四三七。儒林传七。刘清之传》：「吕伯恭、张栻，皆神交心契。」
分類：心中志同道合知心知心朋友领会心朋朋友向往
《國語辭典》：神往　　拼音：shén wǎng
心神向往。《红楼梦》第八七回：「真是李后主说的，『此间日中只以眼泪洗面』矣。一面思想，不知不觉神往那里去了。」
分類：神往内心心神向往出游思慕
《國語辭典》：向慕（嚮慕）　　拼音：xiàng mù
仰慕。如：「我向慕那些不计得失、奉献社会的无名英雄。」
分類：向慕向往仰慕思慕
《國語辭典》：慕道　　拼音：mù dào
羡慕道术。《初刻拍案惊奇》卷一七：「少年慕道，从个师父是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验。」
分類：向往修道
《國語辭典》：倾向（傾向）　　拼音：qīng xiàng
1.倚重、信赖。《明史。卷一八四。张元祯传》：「至则进学士，充经筵日讲官。帝甚倾向。」
2.偏向、趋向。如：「这孩子有爱好音乐的倾向。」、「事情开始有好转的倾向。」
分類：倾向倾心思想趋势信赖赞成向往观点倚重偏向所体方向钦慕
《漢語大詞典》：驰神（馳神）
(1).驰思，遐想。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“《九辩》本古辞， 玉 取其名，创为新制，虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独絶。”
(2).神往，向往。 宋 苏轼 《与南华明老》之二：“南望山门，驰神杳靄。” 明 李贽 《焚书·答周友山》：“独余不知何説，专以良友为生，故有之则乐，舍之则忧，甚者驰神於数千里之外。” 明 徐渭 《书石梁雁宕图后》：“ 台 宕 之间，自有知以来，便驰神於彼，苦不得往，得见於图谱中。”
分類：驰神神往向往遐想