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《漢語大詞典》：窑台
北京 名胜之一。又称 瑶台 。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·瑶台》：“ 瑶台 即 窰台 ，在 正阳门 外 黑窰厂 地方。时至五月，则搭凉篷，设茶肆，为游人登眺之所。亦南城之一古蹟也。”
分類：北京名胜
《漢語大詞典》：仙人桥（仙人橋）
浙江省 雁荡山 名胜之一。在 雁荡 蔡家岭 附近的 仙亭山 背脊，两崖对峙，石桥横架其上，长约百米，宽约二十米，传说 东周 灵王 太子 晋 骑鹤吹箫于此，后人因称“仙人桥”。 明 章纶 有《仙人桥》诗。亦省称“ 仙桥 ”。 明 朱谏 《仙桥》诗：“仙桥只在云深处，欲问丹梯未有媒。”
分類：浙江雁荡山名胜
《漢語大詞典》：鸣玉溪（鳴玉溪，鳴玉谿）
亦作“ 鸣玉谿 ”。水名。 蜀中 名胜之一。故址在今 四川省 忠县 西。溪流水声溅溅如鸣佩玉，故称。 明 曹学佺 《蜀中名胜记·忠州》：“溪在治西二里，发源 西厓水 ，声如佩玉…… 宋 钱求之 诗云：‘ 鸣玉溪 边堪寓目， 木莲洞 下更关情。 忠州 好景无人説，祇得孤城小市民。’”
分類：水名蜀中名胜故址四川
《漢語大詞典》：西施洞
江苏省 苏州市 灵岩山 名胜之一。 宋 陈善 《扪虱新话·西施洞庶子泉为僧改易》：“ 姑苏 灵巖寺 本 吴王 别馆，寺有 西施洞 、 採香径 、 响屧廊 ，遗跡甚多。”
分類：江苏苏州灵岩岩山名胜
《漢語大詞典》：魏王池
池名。为 唐 时名胜之一。 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“有船 魏王池 ，往往纵孤泳。”参见“ 魏王堤 ”。
分類：池名时名名胜
《漢語大詞典》：魏王堤
唐 时名胜之一。 洛水 流入 洛阳 城内，过皇城 端门 ，经 尚善 、 旌善 两坊之北，南溢为池， 贞观 中赐 魏王泰 ，故名 魏王池 ，有堤与 洛水 相隔，名 魏王堤 。 唐 白居易 《魏王堤》诗：“何处未春先有思？柳条无力 魏王堤 。” 唐 刘禹锡 《三月三日泛洛禊饮》诗：“唯餘蹋青伴，待月 魏王堤 。”
分類：时名名胜洛水洛阳城内皇城
《國語辭典》：揽胜图（攬勝圖）　　拼音：lǎn shèng tú
类似升官图的游戏图具，为清代高兆所创。列天下名胜于纸上，六人合局，用一骰挨次递掷，就抵达终点之先后决胜负。
分類：博戏天下名胜
《国语辞典》：摩崖石刻　　拼音：mó yá shí kē
雕刻在山壁上的文字、图像等。古人通常在风景名胜处的悬崖山壁上，刻下经书或功名事迹，留传后世。后因字迹优美，遂成为供人观赏的艺术品。如〈泰山摩崖金刚经〉。
分类：雕刻山壁壁上文字图像常在风景名胜悬崖
《国语辞典》：观光事业（观光事业）　　拼音：guān guāng shì yè
规划一国的风景名胜、古迹、文物等，并配合完善的交通、餐馆、旅馆等设施，以服务为主的事业。也称为「无烟囱工业」。
分类：规划划一风景名胜古迹文物
《国语辞典》：无烟囱工业（无烟囱工业）　　拼音：wú yān cōng gōng yè
规划一国的风景名胜、古迹、文物等，并配合完善的交通、餐馆、旅馆等设施，以服务为主的事业。也称为「观光事业」。
分类：规划划一风景名胜古迹文物
《国语辞典》：大理县（大理县）　　拼音：dà lǐ xiàn
县名。位于云南点苍山、洱海之间，为滇西名胜区，并为云南西部军事及政治上的中枢。汉置叶榆县，东汉称「楪榆」。唐时南诏都此，宋、元时为大理国，明称「太和县」，民国初年改称「大理县」。
分类：县名云南苍山洱海名胜
《漢語大詞典》：仁佛阁（仁佛閣）
辽 代名胜。在今 北京 西郊 香山 ，现仅存遗址。 明 沈榜 《宛署杂记·山川》：“ 仁佛阁 在 香山寺 后最高处。 辽 时游玩之所，今存遗址。”
分類：名胜北京西郊香山仅存遗址
《國語辭典》：临水登山（臨水登山）　　拼音：lín shuǐ dēng shān
长途跋涉或游览山水名胜。唐。杨烱〈送并州旻上人诗序〉：「况乎人生天地，岳镇东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散。」唐。刘禹锡〈酬马大夫登洭口戌见寄〉诗：「新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。」也作「登山临水」、「登山涉水」。
分類：游览山水水名名胜长途跋涉
名胜
【三藏法数】
佛本行集经云：菩萨既生兜率，其诸天众，即唤菩萨名为护明，展转称唤，其声上彻净居，乃至色界天顶，是名名胜也。（护明，释迦佛也。从迦叶佛时，护持禁戒，梵行清净，命终生天，不失本心，不忘宿行，故曰护明。）
内有色相，外观色少，若好若丑，是名胜知胜见
【三藏法数】
谓行人先观自己色身相状，坏烂不净，不可爱乐，一心静定；更想皮肉脱落，但见白骨，有八色光明，故云内有色相；又以观道未增，若观多色，恐难摄持，故观少色，是以自观己身不净，亦观所爱之人身亦不净，故云外观色少。若好若丑者，谓观外诸色善业果报，故名好；恶业果报，故名丑。或时系心一处，观欲界中色，能生贪欲者，是净色，名为好；能生瞋恚者，是不净色，名为丑。胜知胜见者，谓观心纯熟，于好色中，心不贪爱；于丑色中，心不瞋恚也。（八色光明者，谓见地色如黄白净地；见水色如渊中澄清之水；见火色如无烟薪清净之火；见风色如无尘清风；见青色如金精山；见黄色如薝卜华；见赤色如春朝霞；见白色如珂雪也。）
内有色相，外观色多，若好若丑，是名胜知胜见
【三藏法数】
谓行人先观自己色身相状，坏烂不净，不可爱乐，一心静定；更想皮肉脱落，但见白骨，有八色光明，故云内有色相。观于内身色相既熟，则观外色虽多，亦无妨碍。所谓谛观一死尸至十百千万等死尸。若观一胖胀时，悉见一切胖胀，乃至坏烂青瘀剥落亦复如是。故云外观色多，若好若丑者。谓观外诸色善业果报，故名好；恶业果报，故名丑。或时系心一处，观欲界中色，能生贪欲者，是净色，名为好；能生瞋恚者，是不净色，名为丑。胜知胜见者，谓观心纯熟，于好色中，心不贪爱，于丑色中，心不瞋恚也。