【生卒】：1297—1365 【介绍】： 元义乌人，字性与。从许谦学。应试不利，遂漫游四方，至京师，授经于越王府，久之思南归，檄补广东宪府掾，不赴，辟为两淮屯府幕属，未数月，谢去。隐丹溪之滨，从学者众，称裕轩先生。

道同（？—1380年），中书省河间路河间县（今属河北河间市）人。蒙古族。元末明初政治人物，同进士出身。他在洪武年间被任命为太常司赞礼郎，并后来出任番禺知县。道同以严格执法和拒绝违理要求而著称，特别是在面对权贵的不法行为时表现出的不屈不挠，赢得了极高的声誉。然而他坚持原则的态度使他与当地权贵，特别是永嘉侯朱亮祖发生了严重的冲突，最终导致他在洪武十三年(1380年)被皇帝朱元璋下旨处决。道同枉死后引起了当地民众的深切悼念。有人甚至刻木像以资纪念并向其祭祀，并因向他祈祷占卜时常灵验而有民间传说视他为神明。

【介绍】： 元僧。嘉兴语溪人，初名文诚，后名道元。字觉隐，号辅成山人、大同山翁、凝始子。尝主本觉寺。后寓吴下。喜山水，以诗自豪。又善画山水。有《凝始子集》。

本诚初名文诚，字道元，（一作原）后名道元，字觉隐，嘉禾语溪人。住兴圣禅寺，嗣法虚谷陵禅师。又主本觉寺，寓吴下佳山水间。居无常处，以诗自豪。与天隐至公、笑隐䜣公诗声相埒，呼为诗禅三隐。天隐先化去，师与笑隐洪武初尚在，有文集行世。道元喜诙谐，常与程渠南同食蕈，道元嘱赋，渠南应声云：「头子光光脚似丁，祗宜豆腐与波棱。释迦见了呵呵笑，煮煞许多行脚僧。」闻者绝倒。又善书，山水学巨然，翎毛竹石俱有洒脱之韵。自云吾尝以喜气写兰，以怒气写竹。每画毕，辄喜题跋其上。自称辅成山人、大同山翁、凝始子，或诡言「蜀畤坾公笔」云。

本诚一作本成，又名文诚，字道原，号觉隐，崇德人。嗣法于陵虚谷，与天隐、笑隐友善，世号三隐。至正间，住嘉兴兴圣、本觉二寺。姚绶作记，称其善诗画，写竹有掀簸之态。有文集行世。至正七年，嘉禾城西有乌数千营巢于地，围八尺，崇五尺。未几，大盗弄兵海上，红巾继起。本诚著乌城志五百馀言，宋濂爱其文，删之以附集中。

初名文诚，字道原，后名道元，字觉隐，嘉禾人。主兴圣禅寺，又主本觉寺。洪武初示寂，有集。

【生卒】：1325—1371 【介绍】： 元明间江西庐陵人，字子将，一字同故。元末于所居周围筑场种树，世乱，率武勇屯林中，外兵不能入。朱元璋平武昌，灌往军门谒见。擢湖广行省员外郎，累官为宁国知府。时天下初定，学校久衰，灌建学舍，选子弟受业。禁豪右兼并，创户帖以便稽民。

林大同，福建福清县人。明初官员。洪武四年（1371年）辛亥，明朝首开会试，林大同考中吴伯宗榜三甲进士。官湖广石首县（今石首市）县丞。

四明人

字子同，初中吴伯宗榜进士甲乙科，并为吾乡举首。历官参政。子同，有诗名。遗草失传。今所存七律三首，亦略见音格云。

敬中鄞人。洪武辛亥进士，授刑部主事，终参政。

王敬中，浙江明州府鄞县人，进士出身。乡试第六名。洪武四年，会试第九十二名，以诗经科登二甲第七名，授工部主事。

林大同（一三三四—一四一零），字逢吉，祖籍福建长乐，曾祖迁居常熟。明洪武中授开封训导，后罢官。幼孤力学，抄读经史不闲寒暑。有《易原奥义》、《范轩集》等。

大同字逢吉，常熟人。洪武中为开封训导。有文集九卷。

【介绍】： 明徽州府婺源人，初名书，字同文。元末以茂才异等举，除郴州学正。陈友谅用为翰林学士承旨。朱元璋下武昌，召为国子博士，赐名同。官至吏部尚书兼学士承旨，与宋濂等修《日历》，为总裁官。书成，致仕。卒谥文敏。有《天衢吟啸集》、《海岳涓埃集》。

字同文，初名书，婺源人。元末官郴州路学正，仕陈氏为翰林学士。承旨归附，赐今名，授国子博士，历吏部尚书、翰林学士。承旨谥文宪。有集曰天衢舒啸。

同初名书，字同文，婺源人。元茂才异等，除郴州学正，仕陈友谅为翰林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，迁考功郎中、直起居注。洪武初，进翰林直学士，迁侍读学士，进吏部尚书，寻为学士承旨、兼吏部尚书致仕，复起为承旨。弘光时赠礼部侍郎，谥文宪。有《天衢舒啸》。 （黄左《翰林记》：洪武六年，开局修《大明日历》。十一月十五日，前御史中丞诚意伯刘基偕学士宋濂、詹同侍上燕乾清宫之便阁，同被酒而还。时缮书监生黄昶在馆，同爱其有俊才，赋诗赠之，字大如斝。少选奉御传宣召濂等赴右顺门，会上适乘步辇而至，同馀酲犹未解，上谓之曰：「卿醉犹未醒耶？」同对曰：「臣虽醉、犹能赋诗赠黄秀才。」谓昶也。上曰：「诗何在？」同对曰：「在史馆中。」上顾濂亟取之。既上奏，上笑谓濂曰：「朕即和同诗，卿当为朕书之。」濂于是受命书焉。濂归与昶言之，以为词坛盛事。 田按：同文早岁，虞伯生呼为才子，及遭遇明主，赐《方竹》之记，和赠人之诗，谈者诧为盛事。要其天才俊发，咳唾琳琅，不虚也。当时与吴浚仲，乐致和，宋景廉号中朝四学士，魏杞山诗所谓「詹吴宋乐皆时彦，撰述承恩昼夜同」也。景濂之文，同文之诗，良足媲美。）

杭州人，与止庵德祥禅师俱为平山嗣，主南屏净慈。

弟子夷简，字同庵，能荷大法，誉彻九重。明洪武十二年主净慈，重建钟楼，复聚铜三十馀万两，铸巨钟悬于上，声彻江湖。二十五年，徵为僧录左善世教授。为状林行谊，乞徐一夔为之铭焉，详具寺志。

释夷简，字同庵。初出家时，杭之南北两山，禅黉教苑，金碧争辉，鱼音相应。元之季世，天下乱荒，馀杭亦罹兵燹，寺宇荡矣。惟净慈岿然独存，而钟且就毁。明洪武十一年，海内粗定，佛法方兴，简以宿德雅望来主净慈，缁素咸归，施者川委。简乃修葺寺院，重建钟楼，复聚铜三十二万两，铸巨钟县于上，声彻江湖两山。阒寂之秋，独南屏成此宏伟，且栽松竹于四山，郁以成林。二十五年壬申，迁主大天界寺，朝廷徵为僧录左善世。教授徐一夔称为誉彻九重，望膺圣眷。海内方袍之士，倚以为重者，殆无愧焉。

周同生，福建晋江人，进士出身。洪武十七年，乡试中举。洪武十八年，登乙丑科进士，授保昌县丞，转京卫知事。

【介绍】： 明河间人。蒙古族。洪武中知番禺县，廉洁自奉。以忤永嘉侯朱亮祖，被劾死。

【介绍】： 元明间江西赣县人，名丞直，以字行，号空同雪樵。元末进士。朱元璋下集庆，授国子博士，擢司业。佐祭酒许存仁立条规约束诸生。洪武初迁浙江按察佥事，以疾归。有《雪樵诗集》。

【介绍】： 明徽州府休宁人，字大同，号朱陈村民，又号紫阳山樵。朱升子。洪武中举明经，官至礼部侍郎。有文武才，工图绘，时称三绝。坐事死。著有《覆瓿集》。

同字大同，休宁人，学士升子。洪武中举明经，为徽州教授，复以人才举，召为吏部员外郎。擢礼部侍郎，坐事死。有《覆瓿集》七卷。 （《四库总目》：《覆甄集》有范檩跋，称：「同洪武中以人才举为东宫官，寻进礼部侍郎。」而同时范准作《云汉归隐图跋》则云：「由吏部员外郎升礼部侍郎。」准字平仲，尝受业于同之父升，与同交至契，所记宜得其实。又《明史》但载同坐事此，而不著其详。蒋一葵《尧山堂外纪》乃云：「同以词翰受知，宫人多乞书便面。一日禦沟有浮尸，帝疑之，遂赐死。」其说颇荒唐，未可信也。集凡诗三卷，多元末之作，爽朗有格。文四卷，议论纯粹，不愧儒者之言。 田按：黄瑜《双槐岁抄》称：「大同父升，得六壬之奥，生子同。升课之曰：『此子后必遭妇人之祸。』天兵过徽，高皇帝素知拱名，召问，遂预帷幄密议，临行问所愿欲。升跽而泣曰：『臣子同后得全躯而死，臣在地下亦蒙恩不浅矣。』后同仕至礼部侍郎，善诗翰，大被宠遇，禁中画壁，多其题咏，或令题诗赐宫人。忽禦沟中有流尸，上疑之，将杀同，因念允升之请，令其自经。」壬课精妙亦至于此，与《尧山堂外纪》所言同一不经。今检《覆瓿集》有《遭诬得罪赋诗见志》云：「四十趋朝五十过，典章事业历研磨。九重日月瞻依久，一代文章制作多。岂有黄金来暮夜，只愁白发老风波。归魂不逐东流水，直上长江诉汨罗。」盖以赃罪见诛也。大同兼长书画，诗格高老，亦明初一作家。）

【介绍】： 明江西临川人。揭傒斯后裔。洪武初以明经荐举入京，任清河县主簿，迁知县事。有惠政，民怀其德。后辞职归，以教授为生。尝被召定《书传会选》，并数承帝顾问。有《清河集》。

字孟同，临川人。洪武初以明经举除清河主簿升知县

轨字孟同，临川人。洪武初以明经除清河主簿，迁知县，秩满归。复召主江西乡试，校定《书传会选》。书成，赐金归。有《新河集》。 田按：孟同诗以律体见长，可肩随甘彦初。明初临川宗派如此。洪武二十七年召定《书传会选》，赐宴酒楼，诸儒献诗，惟孟同诗独传。

【生卒】：1349—1409 【介绍】： 明蒙古人，初名火里火真。洪武时归明，为燕山中护卫千户。从燕王起兵，累功迁都督佥事。永乐时封同安侯。后从丘福出塞攻鞑靼本雅失里，战死。