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分类词汇(续上)
食啖
馋嚼
餐嚼
啖尝
啃嚼
佛类词典
吃栗多
苾𠻱吃㗚知
欲吃多
博吃刍
吃素
吃弃罗
著衣吃饭
落吃涩弭
微吃哩抳多
僧吃烂底萨
《漢語大詞典》:食啖(食啗)
(1).吃。后汉书·献帝纪:“是时穀一斛五十万,豆麦一斛二十万,人相食啖,白骨委积。”
(2).饭食清淡。史记·刘敬叔孙通列传:“今太子仁孝,天下皆闻之; 吕后 与陛下攻苦食啖,其可背哉!” 裴駰 集解:“ 徐广 曰:‘啖一作“淡”。’ 駰 案: 如淳 曰:‘食无菜茹为啖。’” 司马贞 索隐:“説文云:‘淡,味薄也。’”
食啗:吃。仪礼·特牲馈食礼“举肺脊以授尸” 汉 郑玄 注:“肺,气之主也。脊,正体之贵者。先食啗之,所以导食通气也。” 宋 苏轼 《渔樵闲话》下篇:“某等性命既为虎之所食啗,固当附心刻志以报寃。”
《漢語大詞典》:馋嚼(饞嚼)
(1).谓吃。 清 蒲松龄 聊斋志异·丐仙:“﹝丐﹞谢曰:‘蒙君高义,生死人而肉白骨,惠深覆载,但新瘥未健,妄思馋嚼耳。’”
(2).比喻尝试。 宋 黄庭坚 《次韵答宗汝为初夏见寄》:“看人取卿相,妄意亦馋嚼。”
分類:尝试
《漢語大詞典》:餐嚼
吃。 梁启超 《小说与群治之关系》:“则小説之在一羣也,既已如空气,如菽粟,欲避不得避,欲屏不得屏,而日日相与呼吸之餐嚼之矣。”
分類:
《漢語大詞典》:啖尝(啖嘗)
吃;品尝。 汉 班固 《白虎通·情性》:“口能啖尝,舌能知味,亦能出音声,吐滋液。”
分類:品尝
《漢語大詞典》:啃嚼
犹吃。常用作比喻。《醒世姻缘传》第十四回:“﹝ 柘之图 ﹞闻得 珍哥 一块肥肉,合衙内的人没有一个不啃嚼他的,也要寻思大吃他一顿。”《小说选刊》1981年第11期:“然而这极‘左’路线的苦果,却必须由我们、由几千名师生员工来啃嚼。”
分類:
吃栗多
【佛学大辞典】
(杂名)梵语吃栗多。华言贱人也。底栗多。华言畜生也。
苾𠻱吃㗚知
【佛学大辞典】
(天名)摩醯首罗天之子名。大日经疏五曰:「苾知,是摩醯首罗子。身极枯瘦,以常降伏怨敌。假使骨肉消尽,要令得胜,故为此形。私谓即是智度所云常修苦行,割肉祀火,感生诸恶神者也,所以住在南方。」梵Bhr!n!girit!i。
欲吃多
【佛学大辞典】
(杂语)Yukta,译曰冥符,契合之义。演密钞七曰:「梵云欲吃多,冥符义。」
博吃刍
【佛学大辞典】
(杂名)Paks!a,译曰魔军。大日经疏九曰:「魔军者,梵本正音搏吃刍。是羽翼党援之义,今依古译会意言耳。」
吃素
【佛学大辞典】
(杂语)郑康成礼注曰:「素食平常之食。」汉书霍光传曰:「昌邑王典丧不素食。」注云:素食,菜食无肉也。金史世宗纪曰:「山陵每以朔望致祭,朔则用素,望则用肉。」东京梦华录曰:「有素食店。」剑南集曰:「有素饭诗。」鼠璞曰:「今俗人食三长月素。释氏智论,天帝释以大宝镜照四部神州,每月一移,察善恶。正五九月照南赡州。唐人于此三月不行死刑,曰三长月,因戒屠宰。是以天帝释为可欺也。」通俗编曰:「吃素之风,肇始于唐,盛行于宋。沿至今日,名目转多。更有辛素,灶素,三官素,观音素,准提素,玉皇素。妇人女子,有一月间仅三数日不持素者。」
吃弃罗
【佛学大辞典】
(物名)Khakkhara,锡杖之梵名。寄归传四曰:「言锡杖者,梵云吃弃罗,即是鸣声之义。」
著衣吃饭
【佛学大辞典】
(杂语)言日常之事,无何等之奇特也。临济录曰:「屙屎送尿,著衣吃饭,困来即卧。愚人笑我,智乃知焉。」
落吃涩弭
【佛学大辞典】
(术语)Laks!mi,译曰吉祥相。大日经疏八曰:「梵云落吃涩弭,翻为吉祥相,或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、灭德义、好相貌义,当知此名摄一切功德,故会意言之。」
微吃哩抳多
【佛学大辞典】
(杂语)Vikrid!ita,译曰踊跃。大日经疏一曰:「梵云微吃哩抳多,是踊跃义、游戏义、神变义。」
僧吃烂底萨
【佛学大辞典】
(术语)Satka%yadars/ana,萨迦耶见之萨,有三义,此其中之一义,译曰移转。大乘所立之身见也。