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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：古之召虎
魏志张辽传太祖既征孙权还使辽与乐进李典等将七千馀人屯合肥俄而权率十万众围合肥辽夜募敢从之士得八百人椎牛飨将士明日大战平旦辽被甲持戟先登陷阵大呼自名冲垒入至权麾下权大惊众不知所为走登高冢以长戟自守望见辽所将众少乃聚围辽数重辽左右麾围直前急击围开权人马皆披靡无敢当者自旦战至日中吴人夺气权守合肥十馀日城不可拔乃引退建安二十一年太祖复征孙权到合肥循行辽战处叹息者良久黄初二年辽朝洛阳宫文帝引辽会建始殿亲问破吴意状帝叹息顾左右曰此亦古之召虎也
分类：将领
《国语辞典》：缓召（缓召）　　拼音：huǎn zhào
应受动员召集或临时召集的常备兵预备役、补充兵预备役及已训国民兵，因故延缓徵召，称为「缓召」。
分类：受动召集临时常备兵预备役补充国民民兵
《漢語大詞典》：祸福无门，惟人所召（禍福無門，惟人所召）
古代常用语。意谓祸福之出没无定数，全由人们招引自取。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 以 公鉏 为马正，愠而不出。 閔子马 见之，曰：‘子无然。祸福无门，惟人所召。’”亦作“ 祸福无门人自召 ”。《白雪遗音·马头调·悔过》：“常言道：‘祸福无门人自召。’命运低高。”
分類：祸福出没定数
《漢語大詞典》：祸福无门人自召（禍福無門人自召）
见“ 祸福无门，惟人所召 ”。
《漢語大詞典》：贵不召骄（貴不召驕）
见“ 贵不期骄 ”。
《漢語大詞典》：贵不期骄（貴不期驕）
谓显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。语本《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈。” 孔 传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。”《资治通鉴·唐太宗贞观十一年》：“五月，壬申， 魏徵 上疏，以为：陛下欲善之志不及於昔时，闻过必改少亏於曩日，谴罚积多，威怒微厉，乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。”亦作“ 贵不召骄 ”。 唐 杜牧 《岐阳公主墓志铭》：“贵不召骄，富不期侈，是此四者，倐相首尾。”
分類：显贵尽管不希希望自己骄恣专横习气
《漢語大詞典》：朝奏暮召
谓早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。语出《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 主父偃 ﹞资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书闕下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事諫伐 匈奴 。” 元 陈植 《金马门赋》：“ 公孙 大廷之对， 相如 词赋之材， 主父 、 严 、 徐 之雄辩， 少孺 、 曼倩 之詼谐，或朝奏而暮召，或徒步而鼎台。”亦作“ 朝奏夕召 ”。《新唐书·魏元忠传》：“布衣之人，怀奇抱策，而望朝奏夕召，岂易得哉？”
分類：上书帝王被召召见朝廷早上
《漢語大詞典》：朝奏夕召
见“ 朝奏暮召 ”。
《漢語大詞典》：朝奏暮召
谓早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。语出《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 主父偃 ﹞资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书闕下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事諫伐 匈奴 。” 元 陈植 《金马门赋》：“ 公孙 大廷之对， 相如 词赋之材， 主父 、 严 、 徐 之雄辩， 少孺 、 曼倩 之詼谐，或朝奏而暮召，或徒步而鼎台。”亦作“ 朝奏夕召 ”。《新唐书·魏元忠传》：“布衣之人，怀奇抱策，而望朝奏夕召，岂易得哉？”
分類：上书帝王被召召见朝廷早上
《漢語大詞典》：遣召
犹传呼。稗海本《搜神记》卷八：“ 宗仁 曰：‘公可率意暗书逝者名氏，识之付某，当即遣召。’”参见“ 传呼 ”。
分類：传呼稗海
《國語辭典》：传呼（傳呼）　　拼音：chuán hū
1.封建时代，大官出行时，由侍卫高呼閒人回避的一种威仪。唐。李公佐《南柯太守传》：「生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。」
2.口耳相传。北魏。郦道元《水经注。洧水注》：「口者，水口也，参阴声相近，盖传呼之谬耳。」
3.指电信局通知受话人去接长途电话，或管理公用电话的人通知受话人去接电话。
分類：传呼传声传唤声呼口语呼喊
《分类字锦》：气体感召（气体感召）
善诱文苏东坡学寿禅师放生以證善果其子迈在东坡之侧有侍妾名朝云见迈衣衿有蠕动视之乃虱也妾遽以指爪陨其命东坡曰是汝气体感召而生者不可罪彼当拾而放之可也
分类：蚤虱
《漢語大詞典》：钦召（欽召）
皇帝召见。《玉娇梨》第十四回：“今闻 吴翰林 钦召进京，故孩儿此来一则寻访大人，二则就要求 吴翰林 为婚。”
分類：召见帝王
《分类字锦》：令步辇召（令步辇召）
开天遗事明皇在便殿甚思姚元崇论时务七月十五日苦雨不止泥泞盈尺上令侍御者抬步辇召学士来时元崇为翰林学士中外荣之
分类：馆阁
大召
【佛学大辞典】
（杂名）西藏新志中曰：「大召在拉萨之大召内，名曰老木郎，唐时所建，楼高四层。上有金殿五座，宏敞庄丽，中殿供大佛，名觉释迦摩尼。自中国随唐文成公主至西藏者，年甫十二，在西域成圣。或谓请铸于中国者，左廊有唐文成公主及西藏王赞普（特勒德苏隆赞），并巴布国王女像（赞普之前妻），其内神佛数以万计，皆用大铜釭满贮黄油以点灯。惟文成公主前，不点黄油灯。楼顶东南隅之金殿，内有百喇末殿，神名百喇末，系文成公主成圣之神。神灵显赫，人民敬畏。（中略）殿门外前廊壁上，绘唐三藏师徒四人之像。」
大钩召印
【佛学大辞典】
（印相）作内缚拳。竖右手之头指。少屈之作钩形。是除盖障佛顶，及九方便中，奉请法身方便之印也。
小召
【佛学大辞典】
（杂名）西藏新志中曰：「小召在大召之北，相距半里许，名曰喇木契。楼高三层，上有金殿一座，寺为唐文成公主所建。殿内佛像名珠多吉觉，释迦摩尼之弟也，八岁成佛。又塑像之内，俗传有公主肉身云。座额书默能仁四字。」
召请
【佛学大辞典】
（术语）劝请佛菩萨，又召致人众也。大日经七曰：「召请如本教。」涅槃经一曰：「召请涅槃众。」