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《漢語大詞典》:五旌
指 印度 古因明学(即逻辑学)的五段推理法,后为新学三段推理法所代替。 章炳麟 《訄书·正名杂义》:“夫三段之条,五旌之教,是有专家,不得采摭。”
《国语辞典》:迦旃延  拼音:jiā zhān yán
katyāyana
人名。释迦牟尼佛十大弟子之一,古印度阿槃提国婆罗门之子。原出家修习外道,后跟随释迦牟尼学法,以能分别诸经,善说法相,有「议论第一」之称。也称为「摩诃迦旃延」、「大迦旃延」。
《国语辞典》:月称(月称)  拼音:yuè chēng
人名。(西元600?~650?)古印度大乘佛教中观派大师。南印度人。曾任那烂陀寺的住持。精通一切经论。龙树中论最好的注释家。是中观应成派集大成者,对印度和西藏中观思想,具有决定性的影响。有《中观本颂明句疏》、《入中论》、《六十如理论疏》等传世。
《国语辞典》:觉音(觉音)  拼音:jué yīn
印度的一位高僧。生卒年不详,约在四至五世纪间。生于北印度菩提伽耶附近。精通《吠陀》等经典,后从离婆多出家学习巴利三藏,五世纪初到斯里兰卡,住在大寺,从僧伽波罗进修三藏经典和注疏,后移居犍陀伽罗寺研究著作。是巴利语系最杰出的学者。他几乎把巴利三藏都作了注释。并著作《清净道论》,是一部综述上座部佛法的名著。晚年回印度朝拜提树,不知所终。
《漢語大詞典》:给孤独(給孤獨)
古 中印度 憍萨罗国 舍卫城 豪商,性慈善,好施孤独,故得此名。也称 给孤独长者 。 唐 玄奘 大唐西域记·室罗伐悉底国:“ 善施长者 仁而聪敏,积而能散,拯乏济贫,哀孤恤老,时美其德,号 给孤独 焉。”
《國語辭典》:圣教序(聖教序)  拼音:shèng jiào xù
〈大唐三藏圣教序〉的简称。唐初玄奘赴西域取经,往返共历十七年,回长安后,翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部,唐太宗特制此序表彰其事,冠于诸经之首。高宗永徽四年(西元653)由褚遂良书于石碑,称为「褚圣教序」。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672)弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑,称为「集王书圣教序」,简称「王圣教序」。
《漢語大詞典》:摩踵
(1).见“ 摩顶放踵 ”。
(2).古 印度 诸国的风俗礼节,朝见尊敬者时用手抚摩其脚跟,以示崇敬。 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述:“远则稽顙拜手,近则舐足摩踵。”新唐书·西域传上·天竺:“﹝ 中天竺国 ﹞以舐足摩踵为致礼。”
《國語辭典》:摩顶放踵(摩頂放踵)  拼音:mó dǐng fǎng zhǒng
从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世,不辞劳苦。《孟子。尽心上》:「墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。」明。马中锡《中山狼传》:「先生既墨者,摩顶放踵,思一利天下,又何吝于一躯啖我,而全微命乎?」也作「摩顶至踵」、「摩顶至足」、「磨顶至踵」、「磨踵灭顶」。
《漢語大詞典》:五印度
即 印度 。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部,故称。此种划分起源甚早,《往世书》中即已有之。 唐 玄奘 大唐西域记·三国:“ 五印度 之境,周九万餘里,三垂大海,北背雪山,北广南狭,形如半月。” 清 魏源 圣武记卷五:“佛法出 五印度 。”亦省作“ 五印 ”。 梁启超 《知耻学会叙》:“ 五印 毒物,天下所视为虺命为鴆,乃徧国种之,徧国嗜之。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》:“ 唐 时因 印度 分为五部分,故称 五印 。”参见“ 五天竺 ”。
《漢語大詞典》:五天竺
指古 印度 。古代 印度 的区域分为 东天竺 、 南天竺 、 西天竺 、 北天竺 、 中天竺 五大部分。 清 魏源 圣武记卷五:“﹝ 西藏 ﹞在 五天竺 之东,非古佛国也。”亦省作“ 五天 ”。 唐 王维 《能禅师碑》:“大师至性淳一,天姿贞素……故能 五天 重跡,百 越 稽首。” 宋 林逋 《诗魔》:“此魔降不得,珎重 五天 人。”
《国语辞典》:东印度(东印度)  拼音:dōng yìn dù
广义上,指印度、中南半岛、马来群岛等地方。狭义上,则专指以前荷属东印度,即现在的印尼。
《漢語大詞典》:沐胥
传说中的古 印度 国名。 晋 王嘉 拾遗记·燕昭王:“﹝ 燕昭王 ﹞七年, 沐胥 之国来朝,则 申毒国 之一名也。”太平广记卷二八四《天毒国道人》作“沐骨”。按, 申毒国 指古 印度 。
分類:印度
《漢語大詞典》:舐足
吻舔人足。古代 印度 对人表示崇敬的一种仪节。 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述:“远则稽顙拜手,近则舐足摩踵。”
《漢語大詞典》:祛经(佉經)
指 印度 佛经。 清 龚自珍 《能令公少年行》诗:“ 佉 经梵刻著録重,千番百轴光熊熊。”
分類:印度佛经
《漢語大詞典》:五印字
古印度文,即梵文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一:“沙弥去学五印字,静女来悬千尺旛。”
分類:印度梵文
《漢語大詞典》:无忧王(無憂王)
古 印度 摩揭陀国 孔雀王朝 国王 阿育王 的意译。 唐 段成式 酉阳杂俎·木篇:“昔 中天 无忧王 剪伐之(菩提树),令事大婆罗门积薪焚焉。炽焰中忽生两树, 无忧王 因懺悔,号灰菩提树。”
《漢語大詞典》:贤豆(賢豆)
古 印度 的别译。 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述:“详夫 天竺 之称,异议纠纷,旧云 身毒 ,或曰 贤豆 ,今从正音,宜云 印度 。”
分類:印度