使之转化为灰壤
化学分析中将样品转化成灰

即 孙悟空 。因系仙石所产石卵化成，故称。《西游记》第一回：“盖自开闢以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆毬样大，因见风，化作一个石猴。”

谓冰雪融化成的水。 明 袁宏道 《是日（花朝）新晴》诗：“愁去东风消冻液，喜来春草迸苔痕。”

中医病名。旧谓人体寄生虫可由寒湿气郁结化成，故称。《史记·扁鹊仓公列传》：“病蟯得之於寒溼，寒溼气宛篤不发，化为虫。臣 意 所以知 薄吾 病者，切其脉，循其尺，其尺索刺麤，而毛美奉髮，是虫气也。”

(1).道教指由七曜化成的七童之一。《云笈七籤》卷二五：“七曜之光，化为七童……第六童子讳 灵清 。”
(2).勾销，了结。《太平天囯歌谣·长毛到西兴》：“‘长毛’到 西兴 ，债务都灵清。”
(3).清楚，明白。 林语堂 《〈有不为斋丛书〉序》：“这话似有来由，所以也得答个清楚，省得教人捉摸不定，弄不灵清。”甬剧《两兄弟》第六场：“怀抱宝宝看灵清，越看越爱爱煞人。”

俗称蜡烛燃点时，受热而溶化成的液态的蜡。 巴金 《家》三五：“灵前一对蜡烛上结了大烛花，烛油继续流下来，堆满了烛台。” 巴金 《团圆》：“燃剩了的蜡烛芯偏垂下来，烛油开始往下流。”

蜡烛融化成的液体。

由韩朋夫妇精魂所化成的鸟。战国时韩朋为宋康王臣子，妻美，为康王所夺，韩朋怨而自杀，妻亦随之。康王大怒，命两冢相望，隔夜冢上长出梓木，树上常栖二鸟，交颈悲鸣，或以为乃韩朋夫妇所化。见晋。干宝《搜神记》卷一一。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

传说中指鲸目所化成的明月珠。《文选·左思〈吴都赋〉》“於是乎长鲸吞航，修鯢吐浪” 刘逵 注引 汉 杨孚 《异物志》：“﹝鲸鱼﹞或死於沙上，得之者皆无目，俗言其目化为明月珠。” 清 李元 《蠕范·物材》：“鲸珠在眼，蚌珠在腹。”

完全变态类的昆虫，在幼虫变化成蛹、蛹变为成虫以前的一段时期。

一种人造海水素。可将淡水转化成与海水成分相同的水，以供饲养观赏用的海鱼。也称为「海水盐」。

用人工注射精液于鱼卵中使其孵化成鱼。

日本旭化成工业公司所制人造纤维的商标。为英语cashmilon的音译。后泛指合成纤维。抗油，耐皱，不易收缩，可做衣料与棉被。也译作「开丝米龙」。

一种或多种物质发生变化成为他种物质的过程。如：「乾电池能产生电流是因电池内发生氧化还原的化学作用。」也作「化学反应」。

1.化学上指某类细菌能将含氮有机物变为硝酸根离子，放进土壤中，此一化学变化，称为「硝化作用」。
2.蛋白质经细菌的作用、分解，产生亚硝酸盐，进而为硝酸盐的过程，称为「硝化作用」。
3.使氨逐步氧化成亚硝酸、硝酸的生物氧化作用。