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《國語辭典》:刻骨铭心(刻骨銘心)  拼音:kè gǔ míng xīn
形容感激在心,永难忘怀。元。刘时中〈端正好。众生灵遭磨障套。三煞〉:「万万人感恩知德,刻骨铭心,恨不得展草垂缰。」《幼学琼林。卷二。身体类》:「感佩不忘,曰刻骨铭心。」也作「铭心刻骨」、「铭肌镂骨」、「铭心镂骨」、「镂骨铭肌」、「镂骨铭心」、「镂心刻骨」、「刻骨镂心」。
《漢語大詞典》:刻鹄成鹜(刻鵠成鶩)
见“ 刻鵠类鶩 ”。
《國語辭典》:刻鹄类鹜(刻鵠類鶩)  拼音:kè hú lèi wù
虽然雕不成天鹅,尚类似野鸭。语本汉。马援 诫兄子严敦书:「效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。」比喻仿效虽欠逼真,但仍近似。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「刻鹄类鹜,为学初成。」亦用以比喻弄巧成拙、适得其反。南朝梁。刘协《文心雕龙。比兴》:「故比类虽繁,以切至为贵,若刻鹄类鹜,则无所取焉。」
《國語辭典》:刻鹄类鹜(刻鵠類鶩)  拼音:kè hú lèi wù
虽然雕不成天鹅,尚类似野鸭。语本汉。马援 诫兄子严敦书:「效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。」比喻仿效虽欠逼真,但仍近似。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「刻鹄类鹜,为学初成。」亦用以比喻弄巧成拙、适得其反。南朝梁。刘协《文心雕龙。比兴》:「故比类虽繁,以切至为贵,若刻鹄类鹜,则无所取焉。」
《分类字锦》:刻画圭角(刻画圭角)
韩愈 南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾。
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《國語辭典》:刻画无盐(刻畫無鹽)  拼音:kè huà wú yán
语出《晋书。卷六九。周顗传》:「何乃刻画无盐,唐突西施也。」指以丑妇比美人,所拟不够恰当。南朝宋。刘义庆《世说新语。轻诋》:「何乃刻画无盐,唐突西子也。」
《國語辭典》:刻肌刻骨  拼音:kè jī kè gǔ
形容感触非常深切。《周书。卷一一。晋荡公护传》:「奉辞时节,先后慈训,刻肌刻骨,常缠心腑。」《文选。曹植。上责躬应诏诗表》:「臣自抱舋归藩,刻肌刻骨,追思罪戾;昼分而食,夜分而寝。」
分類:感受深切
《分类字锦》:刻玉镂冰(刻玉镂冰)
朱之蕃 老梅诗 刻玉镂冰无俗韵,钩帘泛座有馀香。
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《分类字锦》:刻玉游河(刻玉游河)
庾信三月三日华林园马射赋臣闻尧以仲春之月刻玉而游河舜以甲子之朝披图而巡洛
分类:巡幸
《分类字锦》:刻缯缀衣(刻缯缀衣)
周礼内司服掌王后之六服祎衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙注狄当为翟翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章祎衣画翚者榆翟画摇者阙翟刻而不画此三者皆祭服
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《漢語大詞典》:刻章琢句
修饰琢磨章句。 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》:“刻章琢句献天子,钓取薄禄欢庭闈。”
《漢語大詞典》:刻着(刻著)
犹铭刻。著,附着。楚辞·九章·悲回风:“心调度而弗去兮,刻著志之无适。”后汉书·第五伦传:“臣常刻著五臧,书诸绅带。” 李贤 注:“刻著五臧,谓铭之於心也。”
《漢語大詞典》:刻纸(刻紙)
(1). 中国 民间传统装饰艺术的一种。用剪刀剪制花样,称为“剪纸”;用刻刀刻制,则称为“刻纸”。 阿英 《〈察哈尔窗花〉叙记》:“他不受画稿的限制,不在刻刀和纸上盘算,扩大了创作的范围,观察活的形象,体验活的感情,并吸收刻纸以外其他艺术作品的经验。”
(2).指剪刻成的作品。 陈叔亮 《〈民间刻纸集〉序》:“他生平所做的刻纸窗花,很多是精采的,特别是彩色古装人物的刻纸,更为群众所欢迎。”
《漢語大詞典》:刻挚(刻摯)
真挚恳切。 清 冯桂芬 《江苏减赋记》:“公致减赋局员 陈观察 庆溥 书,有奏加津贴,秕政流毒等句,词颇刻挚。” 清 陈廷焯 白雨斋词话卷六:“词贵浑涵,刻挚不浑涵,终属下乘。”
分類:真挚恳切
《國語辭典》:刻舟求剑(刻舟求劍)  拼音:kè zhōu qiú jiàn
楚人过江,剑掉水中,便于船舷刻一记号,待船停止,从刻记号处下水寻剑的故事。典出《吕氏春秋。慎大览。察今》。后用以比喻拘泥固执,不知变通。宋。陆游〈谢梁右相启〉:「刻舟求剑,固匪通材。」《红楼梦》第一二○回:「似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了。」也作「求剑刻舟」。
《漢語大詞典》:刻盩
谓极力引证。 明 归有光 《上高阁老书》:“廷臣建言者,争出一事为新奇可喜之论,钻求刻盩,无所不至。”
分類:极力引证