(1).指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。’”
(2).指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”
(3).指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书説。”
(4).指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。”
(5).指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸞皇，访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。”
(6).借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。
(7). 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 里桃千树，尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏臺 苏臺 隔云水。”

(1). 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 陆采 《明珠记·赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。
(2). 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。”

指 南朝 宋武帝 刘裕 。亦泛指能安邦定国之英主。《南史·宋纪上》：“﹝ 武帝 ﹞伐荻 新洲 ，见大蛇长数丈，射之，伤。明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。问其故，答曰：‘我王为 刘寄奴 所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘ 刘寄奴 王者不死，不可杀。’” 清 顾炎武 《江上》诗之二：“何处是 新洲 ？日入秋砧响。闻有伐荻人，欣然愿偕往。”

(1).驰马取乐。《晋书·刘迈传》：“ 玄 （ 桓玄 ）曾於 仲堪 厅事前戏马，以矟拟 仲堪 。”《宋书·傅弘之传》：“ 弘之 於 姚泓 驰道内，缓服戏马，或驰或骤，往反二十里中，甚有姿制。”
(2). 戏马台 的省称。 唐 孟郊 《南阳公请东樱桃亭子春宴》诗：“方知 戏马 会，永谢登龙宾。” 金 蔡伯坚 《大江东去》词：“千古 栗里 高情，雄豪割据， 戏马 空陈迹。”此指 南朝 宋武帝 刘裕 宴饮赋诗的 戏马台 。 唐 钱起 《江行无题》之四二：“ 曹园 旧尊酒， 戏马 忆周臺。”此指 江苏省 江都县 戏马台 。参见“ 戏马臺 ”。

(1).古迹名。在 江苏省 铜山县 南。即 项羽 凉马台 。 晋 义熙 中， 刘裕 曾大会宾客赋诗于此。 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之二：“重瞳遗跡已冥冥， 戏马臺 前鬼火青。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·泗水》、《嘉庆一统志·徐州府二》。
(2).古迹名。在 河北 临漳县 西。又名 阅马台 。 后赵 石虎 所筑。 虎 从台上施放响箭，作为军骑出入的信号。见 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》。
(3).古迹名。在 江苏省 江都县 。台下有路，名 玉钩斜 ，是 隋 代埋葬宫女的地方。见《嘉庆一统志·扬州府二》。

南朝 宋高祖 刘裕 的乳名。《宋书·武帝纪上》：“ 高祖 武皇帝 讳 裕 ，字 德舆 ，小字 寄奴 ， 彭城县 绥舆里 人， 汉高帝 弟 楚元王 交 之后也。” 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌，人道 寄奴 曾住。” 元 吴师道 《戏马台》诗：“ 寄奴 千载心争雄，登高把酒临秋风。” 章炳麟 《革命道德说》：“雪中原之涂炭，光先人之令闻， 寄奴 、 元璋 之绩，知其不远。”

(1).古代掌火之官。《左传·昭公二十九年》：“火正曰祝融。”《汉书·五行志上》：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”
(2).指仲夏。古以五行配四时，火旺于夏，故称。 南朝 梁 庾肩吾 《团扇铭》：“炎隆火正，石鑠沙煎。” 清 徐昂发 《夏寒》诗：“奈何厥罚寒，凭陵当火正。”
(3).指 汉 朝。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“系 列山 之洪绪，承火正之明光。”按， 南朝 宋武帝 刘裕 为 汉高祖 弟 刘交 之后。参见“ 火刘 ”。

指 汉 王室 刘氏 。 刘氏 自命以火德王，故称。《汉书·王莽传下》：“诸欲依废 汉 火 刘 ，皆沃灌雪除，殄灭无餘杂矣。”

东晋 时， 刘毅 和 刘裕 同一些人赌博， 刘毅 掷得“雉”，拉起衣服绕床大叫：我不是不能掷“卢”，我是不想要。 刘裕 讨厌他，说：我来替你掷“卢”。说着把五子掷出，四子转定，只有一子未定， 刘裕 大声呼叫“卢！”果然成了“卢”。见《晋书·刘毅传》。后因以“成卢”指赌博获胜。 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“絶叫忽成卢，众手忽敛却。”

朝代名。（西元420～479）南北朝时，南朝宋由刘裕开国，故称为「刘宋」，以别于由赵匡胤所建立的赵宋。

台名。 南朝 宋武帝 刘裕 曾于此筑离宫。遗址在 安徽 当涂县 。凌歊，谓涤除暑气。 唐 许浑 《凌歊台》诗：“ 宋祖 凌歊 乐未回，三千歌舞宿层臺。” 宋 陆游 《入蜀记》二：“ 凌歊臺 正如 凤皇 、 雨花 之类，特因山巔名之。 宋高祖 所营，面势虚旷，高出氛埃之表，南望 青山 、 龙山 、 九井 诸峯，如在几席。”

即 凌歊台 。 南朝 宋武帝 刘裕 曾登临此台，并建离宫，故称。

指 南朝 宋武帝 刘裕 称帝前射伤蛇王的传说。《南史·宋纪上》：“后伐荻 新洲 ，见大蛇长数丈，射之，伤。明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为 刘寄奴 所射，合散傅之。’” 寄奴 ， 刘裕 小名。 元 方回 《重阳吟》：“射蛇戏马老 刘郎 ，不为乾坤减战场。”

(1).指 汉高祖 故里。《文选·江淹〈杂体诗·效袁淑从驾〉》：“宫庙礼哀敬， 枌邑 道严玄。” 李善 注：“ 枌 ， 枌榆 社也。”
(2). 南朝 宋 袁淑 为御史中丞时，尝从 刘裕 拜 汉高祖 庙。后亦泛指故里。 宋 叶廷圭 《海录碎事·乡里》：“ 枌邑 ，犹言 榆社 ，谓乡邑也。”参见“ 枌榆 ”。

1.榆科「榆树」、「白榆」的别名。参见「白榆」条。
2.乡里。汉。张衡〈西京赋〉：「岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。」

指 南朝 刘宋 。 刘裕 取得帝位后，自称以水德王。故旧史或称为“水宋”。《南齐书·高帝纪上》：“昔金德既沦，而传祚於我 有宋 ，历数告终，寔在兹日，亦以水德而传於 齐 。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·火宋》：“ 元 李冶 《敬斋古今黈》云：‘予家旧蓄 米 帖四十有五，一幅前有图书印章十餘枚……有曰“ 火宋 米芾 ”者。后有数十语云，正人端士，名字皆正，至於所纪岁时，亦莫不正。前有 水宋 ，故有 火宋 别之。’按 水宋 谓 刘宋 也。”参见“ 水德 ”。

古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今 秦 变 周 ，水德之时。昔 文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”

《南史·宋纪上·武帝》：“﹝帝﹞后伐荻 新洲 见大蛇长数丈，射之，伤。明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。问其故，答曰：‘我王为 刘寄奴 所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘ 刘寄奴 王者不死，不可杀。’帝叱之，皆散，仍收药而反。”后遂以“青衣梦”指 刘裕 所创帝业。 宋 林景熙 《宋武帝居今为寿丘寺》诗：“青衣梦破满林烟，一掷乾坤亦偶然。”

中兵和直兵的合称。 东晋 末 刘裕 为相，合中兵、直兵置一参军。 南朝 因之，称中直兵。《南齐书·焦度传》：“﹝ 度 ﹞将部曲出首， 景文 以为己镇南参军，寻领中直兵，厚待之。”《陈书·高祖纪上》：“及 暎 为 广州 刺史，高祖为中直兵参军，随府之镇。”

几乎没有一点残存。晋。周祗〈与刘裕书谏伐蜀〉：「然益土荒残，野无青草，成都之内，殆无孑遗。」